মনুষ্যের কৰ্ত্তত্ব। যদি কৰ্তব্য না থাকে, তবে ধৰ্ম্ম মিথ্যা ; মানুষ্যের যদি কর্তৃত্ব না থাকে, তবে কৰ্ত্তব্যও मिथi। भरे पा सनेि यह अक्ष नाम श्cशन, ঘটনার দাস মাত্র হয়েন, অবস্থার স্রোতেই নীয়মান হয়েন ; বায়ু বিচলিত তৃণের ন্যায় বিষয়াকর্ষণেই ধাবিত হয়েন ; তবে ধৰ্ম্ম, কৰ্ত্তব্য, তঁাহার পক্ষে সকলই মিথ}} { সাধারণ লোকে আপনার একটি কর্তৃত্ব ভর বুঝিতে পারে। কিন্তু পণ্ডিতেরাই নানা কুতৰ্ক উপস্থিত করে ; অনেক সময় ভঁাহাBB BDDBD DB D DDDDBBD DDDSSDDD বলেন, মনুষ্যের স্বাধীনতা নাই, মনুষ্যা সম্পূর্ণ পর তন্ত্র ; তিনি কেবল কতকগুলি अङाcमङ्ग ७aकर्डीङ्कष्ङ ; cषभन अ ॠा, 6षशन्म সংসৰ্গ,কঁহার প্রকৃত সেঈ প্রকারে বিরচিত श्श् । झेहा स िजङा इम्न, ऊहद आभाcअझ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম সকলই মিথ্যা । ইহ কেহই বলে না যে সকল কৰ্ম্মেই আমাদের কর্তৃত্ব প্রকাশ পায় । অনেক কাৰ্যা অামার; পশুর ন্যায় সংস্কার বশতই করি, অনেক কাৰ্য্য প্ৰৱক্তার বশীভুত হইয়। কার, OBDD YY KKY S DDDSSSL BBDOYJY আমাদের কর্তৃত্ব না ও থাকিতে পারে } মন্দুেতে লিপ্ত থাকিয়া ক্ষম, মাদের স্বাভাবিক স্বাধীনতা বিনাশ প্রোপ্ত হইতে পারে ; পাপের অনুচরেরা পাপের প্রতিকূলে -অাছে। শিশু যত দিন সংস্কারের বশবৰ্ত্তী । হইয়াই কাৰ্য্য করে ; उलऊ नि ड'६, স্বাধীন হইলে , তবে তাহাকে ধৰ্ম্মঞ্জীবি বলা যায়।. আমাদের স্বাধীন-কাযোপ্তেই ধৰ্ম্মের ক্ষাৰ প্ৰকাশ পায় ; এ কথা কেহোঁই ! সালে না যে আমাদের কর্তৃত্ব শক্তি অসীম; প্রিয় শক্তি কখনই পরাভূত হয় না । এই জনা বিষয়ী লোকেরা বলে, সকল মনুষ্যকেই মূল্য ঙ্গিয়া ক্রয় করা যায় ; কেছ স্বম্প ঘনে লুব্ধ হয় ; কেহ অধিক মূল্য ভিন্ন তুষ্ট হয় মনুষ্য যে স্বাধীন জীব তাক পারতন্ত্রা बौद्ध श७ि भूथ अश्वेंकाल क८द्धन, कि कु কাৰ্য্যেতে স্বীকার করিতে হয়। কেহ দোষ করিলে তাঙ্কার নিন্দ করে কেন ; সৎকৰ্ম্ম করিলে প্ৰসংসাই বা করে কেন ? সকলেই যদি বাধিত হইয়া কাৰ্য্য করিতেছে, তবে তাহাতে আকাহাদের নিন্দীয় বা গৌরবের বিষয় কি আছে । মনুষ্য মাত্রই যদি গ্র্যহগণের ন্যায় অনতিক্ৰমনীয় নিয়মের অধীন, তবে ভাস্কাকে আমরা দোষী মনে করি কেন ? কেহ কুকৰ্ম্ম করলে আমরা ভৎসৰ্গনা কেন করি ? কেবল ইহারাষ্ট্র জন্য। যে মনুষ্য স্বাধীন জাব, তাহার আপনি ইচ্ছাতে সৎপথে যাইবার ক্ষমতা আছে ; সস্পৰ্ণ পর তন্ত্র জীবকে নিম্ন করা, প্রশংস। করী, তাহাকে ধৰ্ম্ম পাখে আসিতে উপদেশ দেওয়া, পাপের জন্য ঘূণ করার কোন অ - थझे इक्ष मा। भभूगा था१ोंने बलिश्ां से ६भ, কৰ্ত্তব্য, সৎ, অসৎ, এই সকল কথা বুকিতে পারেন। পশুর আপনি আপনি প্ৰয় ত্ত্বিরই অধীন, তাহারা ধৰ্ম্ম-জীবি নিচে । তাহদের কাৰ্যো স্থামারা পাপ পুণ্য দেখতে পাঙ্গ না । মনুষ্য কৰ্ত্তব্যের জন্য আপণ প্ৰবৃত্তিকে বিসর্জন দিতে পারেন এবং মনু । ম্যাক্ট স্বাধীন । পার তন্ত্র }বাদ দেয় কখা সত্য হইলে পশুদের ধৰ্ম্ম নাই, মানুষ্যেত্ন ও ধৰ্ম্ম নাই , পশুদের কোন কাৰ্যে। আন যি { অসৎ বলা যেমন অসম্ভব, মানুষের ও সে 2" বল প্ৰকাশ করতে পারে না, ইহা জানাই | প্রকার। যাহারা মানুষ্যের স্বাধীনতা অস্বীকাৰ করে, তাহারা বলে, মনু যে এর সকল কাৰ্য) * ধৰ্ম্মেতে অধিকার থাকে না। পরে সে । } i পরপক্স ; তাহার ষে প্রবৃত্ত বলধান থাকে, সেই তাহাকে আকর্ষণ করে । কিন্তু পরश्क ऊ मभद्र' क्षेई' व ई भ. । যখন কোন লোভনীয় {বষয় আমাদেঃ মনকে আকর্ষণ করে, তখন অনেক সম য MOO SSSY LLLLLLYJLDS DS SDDD S kSkDDS র্যমে পত্তিত হই; কিন্তু অনেক সময় আবায় ইহাও হয় যে আমরা শীঘ্ৰ তাহার আকর্ষণে আকৃষ্ট হই মা ; ধৰ্ম্মেয় আদেশ কেৰ। এই রাকাকে খণ্ডন করিতে খাওয়াই ; বিপরীত দিকে যাইতে বলে, কিন্তু বিষয়ের যমাকৰ্ষণও প্রফুল ; আমরা এই সফল স্থলে
