তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা a से छ। डिनेि भछूटषाद्ध निकों श्हड थीटि আকর্ষণ করিবেন বলিয়াই তাহাকে স্বাধীন করিয়া দিয়াছেন । ভয়েতে কখন প্ৰীতি জস্মিকে পারে না । মনের সহিত যে এপ্রীতি সেই প্ৰীতি। যে সকল ক্রীত দাস জন্মভূমি হইতে নিৰ্বাসিত হইয়া কেবল ভয়ে ভয়ে স্বীয় দুৰ্দান্তু প্ৰভুল কঠোর আদেশ পালন করিতেছে, তাহদের নিকট হইতে প্ৰভু কি প্ৰীতি চাহিতে পারে ? কখনই না । স্বাধীনতাই শ্ৰীতির আশ্রয় ভূমি । ভয় ও উপরোধ ও অধীনতা প্ৰাতির সম্পৰ্ণ বিরোধ। ঈশ্বর মানুষকে স্বাধীনতা, কর্তৃত্বভার কেন দিয়াছেন ? তিনি বি. তাহাকে কোন যন্থের ন্যায় নিৰ্ম্মাণ করিতে পারিতেন না ? তিনি YD DDDBBS KkB DBDD K SBDBD DBD DBDS রিয়া সুখা করিতে পারিতেন না ? তিনি ‘আ’- মাদিগকে এৰূপ করিলেন না কেন ? কেন ন। তিনি আমাদের নিকট হইতে প্ৰীতি চাহেন ; যাহাতে আমরা ইচ্ছা পুৰ্ব্বক আগ্ৰহ পূর্বক তঁাচাকে প্রীতি করি, এই ভঁাচার ইচ্ছা । তিনি আমাদের নিকট কাইতে দাসDDDDB SBBD KBDu i ti SS0YD SS ○奪T আমরা ঈশ্বরের যে মহান ও রমণীয় ভাব সকল দেখিতে পাই, তাহাতে আমাদের প্রাতির উৎস সহজেই উৎসারিত কই-- তে থাকে । প্রীতির সহিত যে উপাসনা, সেই উপাসনা - প্ৰীতি বিহীন যে উপাসনা, সে উপাসনা কহে । আমাদের আস্তরে যদি কৃতজ্ঞতা কি শ্ৰদ্ধ। কি প্রাতির ভাল না। থাকে; তবে শত শত বাহ্যিক অনুষ্ঠানেও ঈশ্বরের উপাসনা হয় না । বাহ্যিক সাধুভাব প্ৰকাশ করিলে লোকের নিকটেই বিনয় বৃক্ষ হইতে পারে, ঈশ্বরের নিকট বিনয় রক্ষা হয় না। আমরা অন্য লোকের মনের তাব অতি অল্পই বুঝিতে পারি ; প্রদাতার মনে হিতৈষণা থাকুক বা না থাকুক, তাহার বাহ্য ক্রিয়াতেই আমরা উপকৃত হই-আমরাই যখন সহস্ৰ সহস্র বিনয়পুর্ণ কপট বাক্য তুচ্ছ করি, যখন প্রাতি বিহীন উপকারকে, উপকারই বোধ করি না ; তখন i আমরা জাহাকে গ্ৰীতি করি, এই ভঁাহার | ঈশ্বরের প্রতি বাহিক ভােব প্ৰকাশ করিতে যাওয়া কেমন মুঢ়ন্ধের কৰ্ম্ম । ছায়া যেমন বস্তুর উপরে নির্ভর করে, আমাদের বাহ্যিাক্রিয়া ও সেই ৰূপ অধ্যােন্তরিক ভাবের উপর নির্ভর করিতেছে ? ঈশ্বরের জন্য বাহা আড়ম্বর কझद्धि cदम अश्{ई श्श ना । गभरठ विश्कt & qকত্ৰ হাতীয়া যত করিতে পারে, তাহাতে তাহার। ঈশ্বরকে অ্যার অধিক কিছুই দিতে পারে না । পৃথিবীর সমস্ত মস্যান মিলিয়াDSD DYYDSDD DBDDDBDBBY BDBSDuDD DBBB BBBS BSBDuD BJSBDS ttSS DDDD S gOSJuS DBDDDHBBB কৰ্ত্তবা স্পন্টই রহিয়াছে । আমাদের সকDBuD uDuuDKSS DuuDuLYSDD gSDD y uDD ঋণ পরিশোধ কর; নতুবা আর "কলই ছ
- !
তাঙ্গাকে গ্রান্তি করা কি বড়ই আয়ামের কৰ্ম্ম ? একবার ভাবিয়া দেখা কাহাকে প্ৰীতি করিবার কথা। হইতেছে । যিনি স্ব ভাবতই নিষ্কলঙ্ক সুন্দর প্ৰেমময় পুরুষ, ত , কাকে গ্ৰীতি করতে গেলে কি আমাদের স্বভাবকে বিকৃত করি স্কে হত্য ? মানুষের যদি এমন বিশ্বাস খাকে, যে ঐ শব্ল গামা ও মঙ্গলের বিরোধে কাৰ্য্য করে , , হলে তি{ঠা অবশ্যই বলিতে পারেনা, কোঁ তাতৃ ত বৰ্ত : DuDBu TBu uBDBBDS D uBB DDSSSSSSD S DDD D আমাদের এষ্ট মেটাল বিশ্বাস, মে। আমরা{ BDD DDuSS D DB BB DBDBBDBSYBSBDuDDS GBS SDBD DDD DDODSDESES DYDDSqSqkDBBD0L0 DS YY SBDD BDHBSS DDDS uDu DDD S D BDBYY { দেখি, তা হা। তিনি কখন" নক্লেন, কখন ঈষ্ট হল - ইতে পারেন না ; তখন ঠাহাৰ প্ৰতি প্ৰাতি ङिच्च व्याक्ष कि ऊाद अ*ि ठ झॐ८ङ १४८३ ४ যিনি স্বভাবতই প্রেমময় তােত কে প্রীতি করা কেমন স্বাভাবিক। তাহকে প্রীতি করিবার আদেশ আমার। অন্তর হইতেই প্রাপ্ত হইতেছি । আমাদের নিকট হইতে তঁাজার প্ৰাতি পাইবার অধিকার আছে । তাঙ্কার প্রীতিতেই আমাদের সমুদয় প্রকৃতির চাধুDiuBSDS STmDB sDBDBD SBBDuDuS S পাইলে আমাদের প্রকৃতি চীন ও মলি ; ! श्श थांव । में ध८लू निश्ाभ caभ *ि* वार्थ यभूह :
