তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা করি, তাহা গৃহকৰ্ম্ম বা সামাজিক কৰ্ম্ম এবং ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় যে সকল কাৰ্য্য করি, তাহা উপাসনা কিম্বা ধৰ্ম্মানুষ্ঠান। জীবনের এই সকল কাৰ্য্যের লক্ষ্য কি থাকিবে ? অামারা কি আমোদের জন্যই আমোদ করিব ? অর্থের জন্যই অর্থে পাজন করিব ? আমাদের কি এই প্রকার নীচ লক্ষ্য থাকিবে ? এপ্রকার হইলে সকল কাৰ্য্যই বিচ্ছিন্ন ভাব ধারণ করে। আমাদের জীবন অর্থ-শূন্য হয়। জীবনের যথার্থ লক্ষ্য কি ? না, ঈশ্বরকে প্ৰাপ্ত হওয়া । এই লক্ষ্য যদি মধ্য বিন্দুতে থাকি, আর সমুদয় সংসারের কাৰ্য্যই পরিধি স্বৰূপ হইয়া আমারদিগকে আবেষ্টন করিয়া থাকে। এই মধ্য দেশে থাকিলে সকলের সঙ্গেই আমাদের সম্বন্ধ থাকে,কিছুই বিচ্ছিন্ন ভাবে থাকে না । সমুদয় সংসারের কাৰ্য্য একীভােব ধারণ করে । শরীর রক্ষা ও আমোদ ষে এমন নীচ কার্যা, سمي रुद। अनधि याद्ध ऊँ श्रीगम ७ श्रम शूछान পৰ্য্যস্ত, একই কৰ্ত্তব্যের মধ্যে আমোদের সময় কি ঈশ্বর হইতে বিচ্ছিন্ন হঈয়। আমোদ করব ? সামাজিক কৰ্ম্মের } সময় কি ঈশ্বরকে ভুলিয়া কৰ্ম্ম कटिऊँ হুইবে ? না । সকল অবস্থা, সকল কা:- ৰ্য্যের সঙ্গেই ঈশ্বরের সঙ্গে যোগ থাকিবে । তাহার সািহত সৰুল কাৰ্য্যই অনুষ্ঠেয় ; ভঁাহাকে ছাড়িয়া আমাদের কোন কাৰ্য্যই । নছে। যে কোন কাৰ্য্য আমাদিগকে ऊँाझा হইতে বিচুত করে, তাহাঁই অকাৰ্য্য। আ মোদ করা কি আমারদের নিষেধ ? কখনই ; না। নির্দোষ আমোদে আমারদের শরীর ও । মন বিশ্রাম লাভ করিলে আমরা 动喀c玄有泄 কাৰ্য্যে নুতন পরিশ্রম করিতে পারি । কিন্তু আমোদ যদি আমাদিগকে এপ্রকারে আকর্ষণ করে যে ঈশ্বরকে ভুলিয়া যাই, তবে কি সে আমোদে লিপ্ত হইব ? কথানাই না। এই প্রকার ঈশ্বরকে শ্লোগু হওয়া যদি জীবনের লক্ষ্যু হয়, তবে সংসায়ের মল্লা ভঁাহার অনুচয় হইয়া, আঁহার গ্রেগরিত बई, कौसम बांद्धा मिकोंश् कब्रि। अरे ल আমাদের স্থির থাকে ; তাহা হইলে আমরা আইসে ' ' ዓS কেবল , আমাদের এখানকার লক্ষ্য নিকে, क्खि द्विर्डौवनव्र अश्क' । ॐाभटिनल औदन চক্ৰ অনন্তু কাল পৰ্য্যন্ত আবৰ্ত্তিত হইতে शंकिट, अभरन्द्र क*द्दश्काळ ऊमिक श्रे gLzBDB DBDBBBD DB0SBDDDuB KDYKDBD অবস্থায় পতিত হইব ; কিন্তু সমস্ত জীবনের YuS SSLYD S SDBBDSDDBYS SLt হওয়া । এই লক্ষাটি যখন স্থির থাকিবে আর তাহাক চতুর্দিকে আমাদের জীবনচক্র আবৰ্ত্তিত হইতে থাকি ৰ, তখনই আমাS Y BDDS S YDDD DSDBBDSS DLBDB BD DBDBBDBDDS DEBDDDS StB SBBBmDBD S DBS জীবন্মুক্ত কষ্ট । তাঙ্ক। ফাইলে এখানে সৰু । ! লই সুশৃঙ্খল ভাবি ধারণ করে, সমুদয কৰ্ত্তব্য নিঃশ্বাসের ন্যায় সহজে সম্পন্ন হয়। ঈশ্বরের প্রীতি এবং তঁহার প্ৰিয়কার্ষা সাধন মিলিত হইয়া অমৃত ফল প্রসব করে । -se “8e esse ব্ৰহ্মবিদ্যালয় । छेि कौक्ष aज्gाद । 、女两* 1 উপনিষদের ভাব । ঈশ্বর সকল কারণের মূল কারণ, সকল শক্তির মুল শক্তি, সমস্ত আধারের মুলাধার; এই সত্যটি আমাদের নিকটে মাকজেই প্ৰকাশিত হয় । সেই অনন্ত শক্তির আবির্ভাব সৰ্ব্বত্রই রহিয়াছে । সরলহািদয়া ঋষিগণের মনে যখন এই সত। প্ৰকাশিত কইয়াছিল, তখন অন্য সকল সত্য ইকাতে আবৃত হইয়া গিয়াছিল। ঈশ্বরের সেই মাeান অনন্ত ভাবে মন নিময় হইলে ক্ষুদ্র ভাব সকলই ৰিদূরিত হয়, আমাদের সকল শক্তি স্তন্ধ হয় এবং আপনার অহঙ্কার অভিমান স্বাৰ্থ-পরउा अब्राङ्गट श् । में बदलद्ध अनड डाहब मन ७aकुरिड बध इङ्ग्रेटव्य ऊँही व्यखि आगाদেয় সন্মথে এত অধিক প্ৰকাশ পায় ষে তাহাতে আমাদের স্বীয় স্বীয় অণপ শক্তি অ্যার ག་ཚུལ་ अझ नi ; एटशिष्ट আমরা আপনার পৃথক কর্তৃত্ব ভাব অনুস্বত্ব করিতে পারি না ; জীবনের প্রতি
