ঈশ্বরের এই অনন্ত শক্তির অভাব উপনিষদের মধ্যে বিকীর্ণ রহিয়াছে। ঈশ্বর যিনি তিনি SYSYY SLELDS SDSBBDD BEL S शb९ मजे 8|श्न थ०*5 भूश्5शूa ।” डिलि SLYJLLS SYBD SY D DJBB DLLS ४८°द्र थ१ फक्षू छभू-ङिनेि शेश्cर: - কল শক্তির মুল শক্তি’। ‘ন তত্ৰ সুৰ্যে।) ভাতি ন চন্দ্ৰতারকং নেমাবিন্দুতে ভাস্তি কুতোহাযभाँ भई । डहभद डडभलू ॐडि नक१९ उश ভাস। সর্বমিদং বিভাতি।” সুৰ্য্য সেখানে প্ৰকাশ পায় না, চন্দ্র তারাও প্রকাশ পায় না, বিদ্যুৎ সকলও প্রকাশ পায় না, তবে অগ্নি কোথায় ! সৰ্ব্বত্রই তােহর আবির্ভাব, তাহার প্রকাশেতেই সমুদয় জগৎ প্রকাশ পাইতে....ছ । মনে করে এ সমুদয়ই অন্ধকারে আবৃত, একেবারেই তঁহার শক্তি প্ৰকাশ হইয়া গেল । তখন আমাদের মত যদি কোন দ্রষ্টা থাকে, তবে তাহার মানে কি হয় ? প্রাচীন ঋষিদের মনে অনেক টা এই প্রকার অভাবের উদয় হইয়াছিল । তাহদের নবীন নোত্রে সকলই স্বগীয়, পবিত্র, শক্তিশালী বোধ হইত। वायुर्थिक७ a ॐ ऊ%i९ शूङ ७ अर्थशृन्ा •ाgरु, YELS0L BDDBD SESBDB BDD BDBD DLBB DDD DEDS BBBSSDDDBD DBS LBDBDSDDDSDD SS হাতে প্ৰকাশিত হইয় উঠে । আপনার ক্ষুদ্র বুদ্ধির উপরে নির্ভর করিয়া দৃষ্টি করিলে সকলাই ক্ষুদ্র দেখায় কিন্তু ঈশ্বরের সঙ্গে সক अद्भाश ७ करूंदवत्र उiद यूद्ध स्रेदक श्राहल। are is Barns li ta Alla পুরুষ শব্দে বলা যায়; অন্তৰে প্ৰকৃতির তাৰ এই সমুদয় জগতে, পুরুষের ভাব মনুDLLJDDD BBBLLu S DDDD DBB gBDT YS যাহাতে কর্তৃত্ব নাই, স্বতন্ত্রতু। নাই, তাহারা প্ৰকৃতির অধীন ; আর যে সকল জীবে তঁহার সাদৃশ্য আছে,তাহার স্বতন্ত্রতার,ণ্ঠা- হার বিজ্ঞানের, ভঁাহার মঙ্গল-ভিাবের আভাস 'धाgछ, ऊiश्लादे शूक्ष | मशुषrcक ७ीछे হেতু বিশেষ ৰূপে ঈশ্বরের পুত্র বলা যায়। তিনি মনুষ্যকে আপনার প্রতিকৃতিতে নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন । তিনি পুর্ণজ্ঞান ; মনুBB KBYSBDB DLuD DDD SDDDB YBD rhagyfr { আভা । তিনি অপরিমিত মঙ্গল স্বৰূপ, মনু ষ্যের সাধু-ভাব আছে। তিনি শুদ্ধং অপাপবিৰূপ, মনুষের পুণ্যভাব আছে । তিনি স্বতন্ত্র, মানুষের ও কর্তৃত্ব শক্তি আছে। ঈশ্ব রের সঙ্গে মনুয্যের পিতা পুত্রের সম্বন্ধ। DDD DBDB BBDD DDB DBBDSBDBD BBDB পিতৃ ভাব মনুষ্য ই গ্ৰহণ করতে পারেন K S SDDDDB YYYS SKuDuDYB BDBKOD TuDBuD DBDBDDSBBD S SDu uJDS SyDLLSBBD BBDS BE0S BDBBDBDBS EB DSD DSSSBDBDS DDS কল জীর্ণ না জানিয়। ঠাeায় মঙ্গলভাব সম্পন্ন কািব্লতেছে, আমরা পুত্রের ন্যায় অনুরাগের DLt0 S0S BBD BOLE DDDD DLDD BBBBBT S আমরা যন্ত্র নািহ কিন্তু স্বাধীন পুরুষ। উপনিষদের মধ্যে এই প্রকারী ভাৰ অতি অ’পে স্থানেই আছে । “ আত্মনা বিন্দতে বীর্যাং লািঠ মহান ও পবিত্ৰ ভােব ধারণ করে। অনন্তু বিদ্যয়া বিন্দীতে ইমৃত” ” আপনার দ্বারা বীৰ্য্য अकs ऊँ ट्द्रि হয় । সাখন আমাদের স্বার্থপরতা না থাকে, অনানরা নিরপেক্ষ হইয়। চতুর্দক দেখিতে মঈ, তখন সকলই আমাশচাৰ্য্য দেখায়। তখন মনে হয়, অনন্ত ঈশ্বরেরই এই অনন্ত জগৎ । তখন মনে হয়, এই সমুদয় শক্তি ভঁাহার শক্তিতে ই পরিপুরি ঐ ! এই সমুদয় জগতের MqyB S DtB STsDD DDDD DB DBDDDBD করা যায়।--তাহার মাত্মা ঈশ্বর । মনু বির্ভাবেই পুৰ্ণতা প্রাপ্ত ! লাভ করা যায় এবং ব্ৰহ্ম-বিদ্যা দ্বারা অমৃত { লাভ করা যায়। উপনিষদে এই প্রকার আপনার কর্তৃত্ব শক্তির উল্লেখ কোন কোন i স্থানে পাওয়া যায়। বিশেষতঃ প্রশ্নোপনিষদে জীবাত্মাকে কৰ্ত্তা ও পুরুষ বলিয়া স্পষ্টই লিখিয়াছেন। “ এষহি দ্রষ্টা স্পষ্ট। শ্রোতা স্ত্ৰতা রাসায়িত মন্ত বোন্ধা কৰ্ত্তা বিজ্ঞা ষের শক্তি আবার স্বভাবেয়া অতীত। তিনি । স্বভাব রাজ্যের সম্পূর্ণ उग्रक्षेन्द्र नद्दश्न, श्रेक्षा ! তঁহাতে আপনার সাদৃশ্য দিয়াছেন । জ- { গৎ আর ঈশ্বর, এই দুইকে যদি প্রকৃতি নাত্মা পুরুষঃ ” এই জীবাত্মা পুরুষ দ্রষ্টা স্পষ্ট। শ্ৰোতা ভ্রাত রসায়িত মন্তা বোদ্ধা gद९ कर्ड । “কিস্তু উপনিষদের মধ্যে অনেক স্থলে এই প্রকায় দেখা যায় যে ঈশ্বরের মহান ও অনন্ত শঞ্জিতে মনুষ্যের স্বাধীনতা পৰ্য্যন্ম
