༠ལོ་༢ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । হইতে উৰ্ত্তীর্ণ হয়েন, আর ব্রহ্ম হইতে উৎপন্ন হইয়াছেন, এবং কৰ্ম্মজ্ঞ, দীপ্তি বিশিষ্ট, এবং স্তুতি যোগা যে অগ্নি তাহাকে সেই ব্যক্তি শস্ত্রতঃ জানিয়া এবং দৃষ্টি করিয়া অত্যন্ত শাস্তি প্রাপ্ত হয়েন । ১৭ ৷৷ পৰ্ম । বিধি পূর্ববক তিন বার নাচিকেত অগ্নির চয়ন করিলে জন্ম মৃত্যু হইতে জীব উত্তীর্ণ হয তার্থণং ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হয় । স্বাভাবিক সু-ডু স্বৰূপ অগ্নিতে এস্থলে জ্ঞানের উপচার শ্লষ্টয়াছে, যেন অগ্নি যজমানের কৰ্ম্ম সকল | | | | | | নায় প্রবক্ষ্যন্তি জনাসঃ জনা ইত্যেক্ষবরোদৰোময় চতুর্থস্তষ্টেন। তৃতীয় বরং নচিকেতঃ বৃণীয়ু । ভস্মিন হ্যদৰে ঋণবানেবাহমিত্যভিপ্রাসঃ ॥১৯ ॥ হে নচিকেতা! তুমি দ্বিতীয় বর দ্বারা স্বর্গের সাধন যে অগ্নির বর প্রার্থনা করিয়া ছিলে, তাহা তোমাকে এই দিলাম । আর জানিয় তাহণকে তদনুৰূপ ফলপ্রদান করেন । বাস্তবিক তাবৎ শুভাশুভ কৰ্ম্মের সাক্ষী এবং তদনুৰূপ ফল প্রদাতা কেবল এক মাত্র পরমেশ্বর হয়েন । অশুভ কৰ্ম্ম হইতে নিলিপ্ত এবং শুভকৰ্ম্মে প্রবৃত্ত থাকিবার জন্য অগ্নিচয়ন কনিষ্ঠাধিকারিদিগের এক অবলম্বন মাত্র হইমাঃ" i ১৭ 1; fএণ:চিকেতস্বয়মো দ্বিদিত, মঞবস্থিদ্ধা-শ্চিনু ও মাfচকেত সমৃত্যু পাশান পুরতঃ প্রণোদা JBBBSBBBBBBBS BBBBB S HHH S ueeBBBBuBBBBBBBBBS BBBt SS SSSSS0BSSS “S." で " s資* Fむ9;tす 、 য়াইষ্টকামাল স্তীদামথাস AADS MABBS SBBBS BBBBB SttS TeS BDDD S BBB BB BBBB BBBBBS BBS BBS BSBBB BBBS BBBBDSDDDSDDkBBStS পুলস্ট fi BBS KBBB BBBBB BuBB BBBtt B ৮ শোকাfতগ. মানসৈদ তৈর্বি লজি তইহে ত স্থ
- ে fল স্বৰ্গ,ল trর্ক ( ১৮ ।
যেৰূপ ইষ্টক সকল যোগ্য, আর যত ইষ্টকের প্রয়োজন, আর যে প্রকার অগ্নি Fয়ন করিতে কয়, এই তিনকে বিশেষ ৰূপে জানিয়া যে ত্রিণাচিকেত পুরুষ নাচিকেত অগ্নিকে চয়ন করেন, তিনি রাগ দ্বেষাদি ৰূপ যে মৃত্যু পাশ, তাছাকে মরণের পূৰ্ব্বে ত্যাগ । করিয় এবং শোক হইতে রচিত হইয়। সু- ' খেতে স্বৰ্গলোকে বাস করেন ৷ ১৮ ৷৷ এষ তেহপ্পিনচিকেতঃ স্বর্গ্যোসমবুর্ণীথfষ্ট ঠায়েন সবেগ এতমঃি তথৈব প্রবক্ষ্যন্তি জনাসমৃতীয়স্বপ্ন’ নচিকেতেীর্ণীয় । ১৯ ৷ এসঃ তুভাণ্ড ‘অগ্নিঃ বরঃ হে নচিকেতঃ । SBBBS BBBBBS S BBS BBBBBS S BBBS S LLS থিতানসি দ্বিভায়েন করে। সোহগ্নিৰ্ব্বরোদস্তুষ্টভু!কোপসংহারঃ কিঙ্ক এত অগ্নি তব এব' লোক সকল এই অগ্নিকে তোমার নামে বিখ্যাত করিবেন। হে নচিকেতা, এখন তৃতীয় বর তুমি প্রার্থনা কর । ১৯ ৷৷ * 一°l@@恪|$@le一 প্রেরিত প্রশ্ন । ৯ প্রশ্ন—-বেদ বাক্য তকণভাব কি না ? স্তুর- – ত ক প্রতি নির্ভর করিয়া বেদকে অমান্য করিবেক ন; } মোহ পমনে ১ ত মূলে হে শাস্ত্রাশ্রয়াদ্বিজ । সসাং ভিকহুঁহিযফার্ম্যোনাথি A বেদনিন্দ : ; షెళి: h কিন্তু বেদ বাক্যের অর্থ তীকের দ্বারা অন \ সন্ধান করিবেক । BBBS DJYSSBBBB SBBB BBBBBBBS BBBBBBSBBBBB BBBS BJt SBBBS মনঃ l; ১০ প্রশ্ন--তকের দ্বার: যে বেদবাকা যুক্তি সিদ্ধ হইবেক, ঐ লে দ বাক্য সত্য অন্য অসত্য কি ন? ? 輸 উত্তর--- বেদ বাক্য মাত্রই সত্য, তাহার কোন অংশই অসত্য হইতে পারে না । থর্মg fঞ্জজ্ঞাসমানান?" প্রমাণ পরমণ, শ্রক্তি ঃ ॥ ಖಾ; | শ্রকি,প্রামাণ্যতোলি দ্বান স্ন প্রমে মিলিশেভ লৈ ৷ S- | শ্রুতিই যখন সকল ধৰ্ম্মের প্রমাণ হইলেন, তখন সে শ্রীতির প্রতি সংশয় করিলে কি প্রকারে ধৰ্ম্ম রক্ষা কয় ? | ১১ প্রশ্ন--সত্যাসত্য প্রবঞ্চন ৰূপে উক্ত झ्झेয়াছে যে শাস্ত্রে, তাহ রচনা করা কি না ? ১২ প্রশ্ন—সত্যাসত্য প্রবঞ্চন ৰূপে উক্ত হই 蠶 যে শাস্ত্রে, তাহার বচন প্রমাণ সুস্থ না ? . |
