iমার জন্ম আমি জা নিউট সত্যটি বুঝাইতে চাও সত্যপ্রিয়তা ત્યાં i. ও ভদ্বারা আমার উপকার হইবে দু। ধারণ বিশ্বজনীন সত্য আযার নিকট ীে পরিচ্ছদে গাইল তাল আমার পুরুষপরম্প#ায় অপরিচিত তে এমন / ও এমন সকল ভাব আছে তাহ অবশ্য সত্যের অগ্নিপরীক্ষায় টেকিo কিন্তু তাহার পরিচ্ছদ স্থাগার অপ করিতে পারিল সী । সৃতরাং তদ{#; অামার .কোন কাজই ছইল না। কিন্তু যাই সেই সত্যু আমাদের জাতীয় ধৰ্ম্ম গ্রন্থেৰ মধ্য দিয়া আইল অযনি তাহা অ}যার ও.াণকে সম্পর্শ कद्रिले.*\ কারণ জাতীয় কথা ও জাতীয় ভােব ৩ কথা সত্যটি কেবল শিক্ষার জন্য নয় ইহা "sa l * o o দিলরত ব্যবহারে আনিবার জন্য । স্বতহি আমার প্রাণকে স্পর্শ না করে আমি কোন লে তাহাকে জীবনের সহিত r ry _' মিশ্ৰিষ্ঠ করিব । এই জন্য আদি ব্রহ্মসমাজ ঋষি ধৰ্ম্ম s' | চন্দ্রশেখর বাৰু অন্যান্য সমাজের তুলনা দিয়া লিয়াছে কালে আদি ব্রাহ্মসমাজেও ८वभूगों#७ ঋষিবাক্যে আদর থাকিবে না । f , श्नः श्वसन्। ಕ್ಹಘಡ್ বলিতে’ছ হিন্দু 4 i t র: ; হিন্দুর t t - ;: !! به چه حتیم. هشنت ব্রাহ্মধৰ্ম্ম এঞ্জে) এত আদর । এই সমস্তু "দর সত্য সাধনের অনুকূল । , * † 鹊
- 鷺
জাধিত থাকিব, পরম পুরুষাৰ্থ & . . . o: : .رأيه '... . . '盤。 BBBBB BBBB BBBB BB BBBS BB BBBB DDS DDD DuS B o , \ . , ," w r l ۹ نم o ^. ് k , A' +. . . . ". .* ;" গ্রন্থে নি ༈་ཟླ་ BBBBZgBBBB BBB S BBBSBBB BBBBB BB SBBBBS . . . J. W. ' , : , no. " w- | * * * , , , , , 'Hi,” §§ -- • 'o', o , t t " .9. ~ w P ירי . : r o همه بی بی سی জন্য দেৱ অনাদর হইবে ল । তবে চন্দ্ৰ-,
- , t : يةs f بين o هیی -ر، ہنسی ؟ کی۔ ‘. . . শেখর বাবু যদি চুt'ন যে, পুৰ্ব্বকালের সঙ্গে } . .” o” ،۰ ،دی . . . . . ;
ի & ', انتہائی *不爱*, 鞭 *一リ { { به} 帝祚3、
- L * ، "7 لأنوا *, *: {
r g * ነ , ' , ' ** wo '. §, aq "ر ، لاتي ' , * ,'o'; 歌焊 لهم 萨 לי
- * * w پا به ۳ به بم،
.3;" ྋ, ༣༥ o: g همه ی آب م थुम्लाबख्खु 圈
- , ,
路 اینه **** νι και Ά " w to ", , ! w e
- *
क বলিয় তাহ তুমির প্রাণকে আমাদের পুরুষপরম্পরায় পরিচিত । ফল ।
|t a. k
- |
- ~ y W |ா: l η { , * : $o a off." |ိ
ow § -- !, M ابنا " * L.', * : !, H. : : | 松 * ক ' foo | * } 博 }}, ধর of リ தி. . . . . *磚" [ေ”) * * । ऽ 'श् ‘ā. * *; # , J * no , ' , : 1 * * '• Ift. o • ‘ r- +. 1. o. y . . . . . . . . . &Ꮺhi | করিতে গিয়া করিৰেন যাহা তাহা আমু P l # * , ¥ м
- ሤ (¢
1. * W on • : - -
- y,戟
A 1: f 'Mor r ჯჭ;', , 碑 لٹائن ('ا ! - !, | {#jझाँ r } r * * * * A 1 '; ‘. . o ు, * * * * W l * , , , f' or '/','...”. 演》 り。"" ', • আ * * اوه * * ! s: $. l গুঞ্জান-কাও, আবার অসিয়া * k = , o' 1. * t R - ". wn 4." w l !* §: t '*', .. * " ' * * * l | * , ** s •, l ! * f. }*- t \; o , so অ}রতকে অধিকার করুক,--শঙ্কর ভাষা; i o . o } 衍 ... ." o, ·ვ·ჯ ! - , ,' יזי রামানুজের ভাষা, ও বৈষ্ণব সম্প্রদায়দিগের
- \ \ l ? I # * | i у * , * با , (م }, , ॐ , १\*' ' ५ , *{ / * : " ," יSy s: t r t * . * ա t গষ্য, আৰাঁর কোমর বাধিয়। রণস্থলে অক্ষ
- .*. J w : "ъі p. 1 v s 胃彎』 H y o * ... • {" 4. 够 | o * "、) 曾, や l তীর্ণ হউক, এবং তাছার সহিত আধুঞ্জি ..I { o רי ، ، ، ، ، ، o a', " ..." ভাস্কারেরাও সঙ্গ মে মাতিয়া উঠুন—তাহ। হইলে তিনি হিন্দু-ধৰ্ম্মে নূতন জীবন প্রদান
- Wo
{ l স্পষ্ট দেখিতেছি, এই বাক্যটি সপ্রমাণ করিবেন \
ஒ? i ته خـ تء ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম-নীতি । প্রথম অধ্যায় । ।
- * ,
রপু, সংযম ।
o *, চতুর্থ প্রস্তাব । মোহ ৷ ” : আমাদিগের আত্মা এই অস্থিচৰ্ম্মময় শরীরে বদ্ধ থাকা নিমিত্ত যে সকল পার্থিব বস্তুতে আমাদিগের অনুরাগের উৎপত্তি ** সেই অনুরাগ নিয়মিত করিয়া, مم
- "
‘정 | ধৰ্ম্মনুষ্ঠারে তাহার ব্যবহার করিয়। জামরা সংসার যাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিব, ইহাই ঈশ্বরের | কিন্তু ঈশ্বরের এই অভিপ্রায় র বস্তু বা বিষয়ের প্রতি অযথা ও অপরিমিত তাভিপ্রায় । উল্লঙ্ঘন করিয়। আমরা যখন
- *
لی گساتماعی
a r * * 'i ':ج '. to ... • A. ”, - ". . . W $o o' „“ “ ፻፶' ) \. ሎፐ , r . ! w,' *** l \, t * | . . . J. * * o *} , 1 د, 1 ۔ ,' ، ، ،}}' ,' , “প্রীতিবিভিন্ন স্তয়ে বিভিন্ন মাসে মুনিধর্ম মতং ন ভিন্নং ।
- " حيوية , '...}
- s' *:::: م ன்க *. ،عبید • مطس r ' , xh. | ঃাবে পুষ্ট হইয়া যত কলি শ অনুরাগ প্রদর্শন করি; সেই অনুরাগের আiমুক্তি যদি "তিশবে অন্ধ হইয় পড়ি এবং কর্তব্য
- , , , * \. * * 1 . . . - في Y او ، 鸟”, f أنه لمساعدة 燃 গ্ৰ দুমণীয় নহে; কিন্তু সে 眾黨徽薇 品原ß”*雷曹他 br | ....a I | o M r 《4**( W 海 * %, W ** * | “ዃomo ! -, * * * * , 3. 5 * , a - o: , "root ు 然 ဂ္ယီဒီး’ . If . + . . w • - . ' Ix \ '. t 7 اینکه باسمه * o
ί ",..... Άιν Τάιλ Ά } * ن.-.... १ to ...o.o.o. - o
