,4f", , ; ,4; ' \. , 'o. 11; t * w i. ---, Ji w * * * , ki ·‘,,献 مه } 炒y # -- " منتشت که این سمس حسن দুইভাগে বিষ্টগু-প্রত্যক্ষ (যেমন উপস্থিত । দৃশ্য-পূণ্য বিষয়) এবং পরোক্ষ (যেমন অনুপস্থিত স্মৃত বিষয়)। অবাস্তবিক বিযয় দুই শ্রেণীতে বিভক্ত, মনোময় (যেমন স্বপ্নের বস্তু) এবং অভাব রূপ (যেমন শূণ্য কাল, হন্ধকার, A. নিস্তব্ধত, ইত্যাদি) | র্ণী-বিভাগটি r নিক্ষে লতাবদ্ধ করিয়! প্রদর্শিই ই ই: ; -- | . প্রতাক্ষ দৃশ্যাদি) বাঞ্চলক { A-- ' ( পরোক্ষ (শূন্তাদি}
- l ( মনোময় (স্বপ্নাদি)
অবাস্তৰিক n t t હ ! طبیعی موه অভfনরাপী। অন্ধকারাদি) এই গেল জ্ঞানের বিষয় । এখন জি জ্ঞাস্য এই যে, আলোকও জ্ঞানের বিধ - অন্ধক্কারও জ্ঞানের বিষয়, জড়-বস্ত ও জ্ঞামের বিষয়—শূন্য আকাশও জ্ঞানের । এ যদি হইল,-জ্ঞানের অপিয়র তবে কি ? বর্তমান দর্শনের মতে যাহ। স্ববিরোধী জ্ঞানের অবিযয় ; এক-পুষ্ঠ কী পত্র অ যে পদ্মের কেবল একটি মাত্র পৃষ্ঠা-তদ্ব্যতীত দ্বতীয় পৃষ্ঠা নাই—ইহা জ্ঞানের বিষয় ; هي: ب - ه - س 5}६३ to 3. エ / * " س• goনিগুণি বস্তু, অর্থাৎ যাহার অস্তিত্ব তাছে কিন্তু ন৷ তাছার আপনার জ্ঞানে-না অন্য কা হারে জ্ঞানে কোন জ্ঞানেই সে অস্তিত্বের উপলব্ধি {मारे-इंश्च জ্ঞানের অবিষয় ; চিস্তাতীত বিষয়ের চিন্তা জ্ঞানের অবিষয়, ইত্যাদি। এই স্ববিরোধী অবিযয় যে কিরূপ : জাহা প্রথম খণ্ডের চতুর্থ-সিদ্ধান্তের শেষ লগে স্বম্প রূপে নিৰ্ব্বাচিত হইয়াছে " سبز : | , > * , “Does 癱 *,轉 幣' '. 船 帶 т * * r t * , 幫 a" “, !。 با اینها م t .* o ‘‘I i o t # * t i o r f ",層 | }" ! ", | f this contradictory nondescript exist? i
- k'..k ! ..!!"$4 | مفه ¥ * * 4,”, 崙 酸 o l w f f ৭. ল' , so o f է 1 ' k T r, • , Κρή' 芮黑名单 ** * , ," o J ** o %, • ;I اثر
any "ine;” therefore it, certainly, is not to be conceived as `a momentity. If idealism bę %? system which holds that natter per se is mð- thing, we forswear and denounce idealism.” True idealism, however, never traintained . any such absurd thesis. Hut does not true. ! idealism reduce every thing in the universe to a mere phenomenon of consciousness! suppose it does,—does it stot also reduce every: nothing in the universe to a laere phenomeno on of consciousness The materialist supposes that, according to "idealisul, wheh a loaf of bread ceases to be a phenomenon of consciousness and is locked away in a dark" closet, it must turn into nothing. He might as well fancy that, according to idealism, it must turn into cheese. Ideusisin does not bold that whom a thing ceases altogether to !), a phenomenon of consciousness, it becomes aiother phenomenon of consciousness, as this supposition wood,l inply. No-in the absen - ce ..] all consciousness, the loaf, or whatever be, lapses, not into nothing, but into the couiradictory. It becomes the i incogitable—a surd—from which coudition 婆 can be rejecimed only when some consciousness of it is either known or conceived.” ဥ္ကို ইষ্টরি সংক্ষিপ্ত মৰ্ম্ম এই মে, যে সমরে কেন জ্ঞানেই প্রকাশ পূ ইতে*ে না, সে সময়ে তাছা কিরূপ ? জ্ঞানশ্বছিভূত জড় বস্তু স্বতঃ কিরূপ ? হয়--তাঙ্গ “কিছু” অর্থাৎ ভাব-পদার্থ ; নয়—তাহ “কিছু নী অর্থাৎ অন্ধকারাদির ন্যায় অভাব-পদার্থ; লয় তাঙ্কু “কিছু অথচ কিছু না”, অর্থাৎ বর্তমান মুহূৰ্ত্ত যেমন যখনই আছে তখनई नाह-बाएछ अथs नाह-डश cऊँমুনি একটা বিরোধ-পদার্থ ;-জ্ঞান বর্হিভূত, , #4 ஆங்: ' "জড়বস্তু, স্বতঃ, এই তিন শ্রেণীর কোন শ্রে
- ". . . . . . . . . . . . . . . r
hಳ್ಳtep tá f೬ಕ್ಹ as any system can bg:
- '' # !! ' , ha 'o . . ." | | * , ” .
! # ' , Na ' " , *ւ, به و * \, ', ** . * o M * . o # I o, fromingintaining that måtter per se is a né: ...ம்ே.:ேங் ட்.: . . . . . . . ....” wentity*a*b* o #ll blanks, all nonetti, J 驚リ、 . اد ، ۱ ، نام این I' i - k & -في 1 عد، لا કો à : o á'; .: 禱Gs, requiestate . தி р H o ' ' ' o si „:“.. m : before they ***gitáôïé,. ، ، ، پر يو" أو ","" : ' يتم ,' as بغنينt as mغju. ు ' '; o, , r, s' " ł. l g y | t - দির ...', إنهه } -- * o N # , ; w 尊 A. r. t , I’ o ካ' f " . . jff, ! ,ו ה r r * w d : 4 حد t r ! 1 *r o
- « -A i - *: | iীয়, অন্তর্গত ? স্তাহ “কিছু”র দল-ভুক্ত; , , , , ' '. s' , , , § * , , , } i o . & , ' , * . . . ! • # , ,” | ،نس * , धूंना “दिंष्ट्र-ना”ब्र मल-फूङ, ना*किईचथछ plemented by a one”
i. o if x * * st ، واال H بر ل { r '. سه " . ..iங் پ" ، نیست. . . با سب و ار . " می . " ، " , * ? (ی ہے۔ r | * * *, }, \}. ,' ' . ." : A 阪” t * * * n r های آنها با }, , , ! ኧ* + ru o to t * . |፡ : 鬱。 罵*轟電* t - \ r* 7. ,, i * r Y - * ! ہے % s. ، 4 -.ہ t * " فه - {1, 1 " و | i w i " " , ፵፰ኛ ,, . . ဝှို့ စုံ .',"; , %." ', v. "... ', I ' ' " " ' ...' [...o.o. r. ... *." , a } r 'W', ' * * 粤。,,* * թ բ išdið:.4% (ki n * * { امه r * * ', ♥ካው suh h i i شد ام J, * 電"。 *盤 ...) a r * J V \, . }} } *, * . } o o (ག | 導 J of w i ". . . . \
- י" (או * * S S S S S S S S S SAAAAA SAAAAASAAAA
o “ M函 H. ***凸以心 ጙዒ ♥ና .." & | J r o
- 1. o
f o * A , "," a 1 * * of l է կն * ֆ * V. ! : 结 «εξ" o *o '?? لأن ءاء ру l . t
- 手 f : '. of Åsti % *'. 'a' J ;
摩
t ... " **t l t ...ψή go o f g لا يا ، و o # Ա - 1, 4 م و f 邸 !பம்i: "I JI TA . . o, o 'o so :: ałł tłși sigs or éâtitiés requito be „th #* sopost J. 1,4 d سا se: "st si "" : زينما ا, و o . 'A t so * - 1. : * * * s B * . •ι, ή . , , 'i } ff;" ့ဖို့ ينتشن . f * , ് 然 t ro u, * * ; o: t - t - * Thя, *** مما » t „¡¡ëińøĥted: Butoàmęłëëëåë¡¡¡¡¡¡ëää
- ,::::: * ما به יין דייז:,
μ i l t . r '. ' & ● ķs } * | o s 3 § { v, شه، و
- 俞 νί 蟹* * - * ص- لیگ ۳ ،
i. çe J - 譚,4%%1?" %(影 }ሮ 1. Tম ......:F-: · p o *
- r 鴉"? o §§ # .۸ ه « o \ * I t { , , 斯“八” I M.
Iso t . ബ o ? | t & o s * * + ”、 r g * o 泷警
- | .. If •; , 8. s & *: סין | দণ, , 4. r ary". . ...স."
\,2% * **, . A. * o } o * * * * *, **, :aft! i f .ro, f A: X , Ꮡxp به o, I-Lo- -- -ബ o W r Ai X a. iT. o o 'ao . " , " . r ... " ", !" * , 'Y' 'o ". 3
- - o on. | п s k w JR "LA "... o. ooooo..." f,' r f نM H• * w, Tಿ! W、 o w i | a ☽ a to
- “, , , , & ," ,"ύ"ΆΆ Ά: . :****"o: o . r ان ما إ ነûኽ!!! ♥ ♥ ♥† „ኤJI,o · V,፡ } ᎢᏯ
