ಸ್| # , է: # جنسيشنا 巫丁广瓦 77–। قيغلإsق. f l t f
- * * * 5 * * * . ५ * * t *
_ம் }. تبيعية 鸞 I g عم *,
- !. i o WNo. f #
রূপ : জীলাভ করিয়াছিে \ , 娜 w", K1 o | * , * “ና g |. { : , | . f পৃথিবীর অন্য কোন জাতি কি সেরূপ সাধj so $ ন্য | s 3. j? ক (, 寄 *{n | * l * ' o k & { s *' . ול r t ! ", , , , ; , ; } // / উজ্জ্বল সত্য আবিস্তুত হইয়াছে,তাহার তুলনায় সকল দেশের সকল ধৰ্ম্মশাস্ত্রের সতী कि निड़ाख নিম্প ভ নয় ? উপনিষদে e. 燃* * 't "ল্য ব্রহ্মৈর স্বরূপ-প্রতিপাদক গ্রন্থ কি আর | আছে ? তবে বাহিরে হস্ত প্রসারণের আ"শ্যিকতা কি ? গৃহে মুর্তিমতী অন্নপূর্ণ কিন্তু জঠরজ্জ্বালা নিবারণের জন্য অন্যের দ্বারে ভিক্ষ, ইহা কিরূপ উদারতা। শ্ৰীমৎ | বেন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বুঝিয়াই ভিন্ন জাতীয় ; ধৰ্ম্ম গ্রন্থের সত্যে একটা আকাঙ্গ রাখেন । দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর তত্ত্ববোধিলা পত্রিকায় নাই । তবে তোমরা বলিতে পার ব্রাহ্মধৰ্ম্ম তখন সকল জাতির সকল ধৰ্ম্মশাস্ত্রের সত্য ইহাতে সংগৃহীত হওয়া বশ্যক । কিন্তু এবিষয়েও আমাদের পঞ্জব আছে। মুক্তির লিমিত্ত জ্ঞান ও ভক্তি দুইই চাই। জ্ঞানের উজ্জ্বল ও অক্ষয় ভাণ্ডার বেদ বেদান্ত । আর । ভক্তি আমার পুরুষ র-সাধা । আমার চেষ্ট্রী থাকিলেই তাছা হইতে পারে। এরূপ অবস্থায় পঞ্চশস্য সংগ্রহ কর ধর্মের একটা বারসাদারি ভিন্ন আর কিছুই নয়। তবে | তোমরা বলিতে পার, পৃথিবীর সকল জা s - — * o "" * "、、 ' ' ' , , শোভা পায় না: "এখন স্বদেশের অসংখ্য
- : .اس ' گست
লোকু প্রকৃউধিৰ্ম্মের অভাবে হাহাকার করি s , " ' f t 噸 | তেছে। " আগে তাহাদিগকে শাস্ত কর, পরে বিদেশ । কিন্তু বলিতে কি, তোমর নানা উপকরণে ধৰ্ম্মের ঘে “és অদ্ভূত খিচুড়ি পাকাইয়াছ, তাহার নামে স্বদেশের লোক তাহার ফ্রি সীমায় আসিতে চায় না। হায় এই কি তোমাদের স্বদেশী 히 যাক, এখন প্রকৃত বিষয়ের অনুসরণ আবশ্যক। চরিতাখায়িক বলিয়াছেন ; একবার, জগদ্বন্ধু পত্রিকায় বেদ অভ্রান্ত ধৰ্ম্মশা নয়, এই কথা লেখা হইয়াছিল । অক্ষয় বাবু তাহার প্রতিবাদে অস্বীকার করাতে যখন সাম্প্রদায়িক নয়, ইহা বিশ্বজনীন ধৰ্ম্ম, সেই যত খণ্ডন করেন । জগদ্বন্ধু পত্রি | sta কয় যে কি লেখা হইয়াছিল, এখন তাহ! | জানিল র - সম্ভাবনা নাই । কিন্তু আমর চরিত্যখ্যায়কের নির্দেশ ক্রমে তত্ত্ববোধিনীর প্রত্যুত্তর পাঠ করিয়া দেখিলাম । এ বিষয়ে যাহ। বক্তব্য, তাহ পরে বলিতেছি ; কিন্তু অগ্রে জিজ্ঞাসা, জগদ্বন্ধু পত্রিকার প্রতিবাদ যে দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর করিয়াছিলেন, এ কথার মুল কি ? চরিতাথায়ক, বলিবেন, ইহা অক্ষয় বাবুর মুখের কথা । কিন্তু চরিত্যখ্যায়ক জানিবেন, তিৰুে 'ব্রাহ্মধৰ্ম্মে আকর্ষণ করা আমাদের মুখের কথা যথ তথা খাটে না। প্রায়াশিক কাল, প্রমাণ অপেক্ষা করে । আমরা প্রথমেই ' , o, লঙ্কা । এই জন্য সকল জাতির সকল }র্শ গ্রন্থের সত্য সংগ্রহ ব্রাহ্মধৰ্ম্মে বিশেষ
- gr i
' ' ". t t y 狐 s | リ。
f ...” f r 3
- #| ||
i + o f + * g $ করু" । P! , so * †, * 8. وه " * l { * في 2 يو " را به عنوان #, į?" si ei ”, -, | | * * *常严 , i f : 1% 阁 # r இi, , . . . ' un', *'.ł, g *-, f - g s |
- o s: f , o l g
o Y, + -به ل * | * , § प्ले '. s * , t * } r ls g '# ': * | فه & s' ţă * f | ! f ,” M i ή ጏ *. * , t W o $3 ,ישי 曾 է * * & ר ; o o: / * غ و г * o o, р ! s: ! i چوي او {s ! . . g ہہ to های o | 1 *g '. * * * to * o 에 T on ' مراوه is }, x * f : f o, ** * i 3. d ;"" : "بيA | of أحد ግና فع '. ు 'd. '! ‘్క'_', 测 lo н f
- 陛 1酶 蟻 | 鼻 o, s * + , ,
o t o l ५."; I বলিয়াছি, রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ লোকেরু মনে বেদান্ত ও বেদসংক্রান্ত একটা ভ্রান্ত সং* স্কার বদ্ধমুল করিয়াযান । শ্ৰীমৎ দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর সমাজে যোগ দিয়া ক্রমশ সেই সংস্কার ছিলেন। কিন্তু চরিত্যখ্যায়কের ኣጳ } I o J * سی: ، تم | " . . . I I § ،هېدy, , 4. Α,
