পোষ ه «دw.
- * l * از
_ خ4ی۔ + مسجد جسمی ممس- مجسمه . দশন-সংহিত § ১৩৫ جيسي ميليسيسيبيين بسيبيسيسبي সিদ্ধাস্ত বলে এই যে, জ্ঞানেরই সঙ্গের সঙ্গী, ও তাছাকে ছাড়িয়; --- ༧༣ ཅ༤
- , & * কোন জ্ঞানই সিদ্ধ হইতে পারে না । কিন্তু ।
প্রথম সিদ্ধান্ত অটল-রূপে সংস্থাপিত ই য়াছে—কুয়াপি তাহার অন্যথা হইতে পাবে না ; অতএব আমাদের জ্ঞান-সন্নিধানে যাহা যপন উপস্থিত হয়- অমর তাপতfষ্ঠার অন্তভূ ত , অর, - জ্ঞানের বিষয়-তিনি মাহ-কছু BBBBBBSBBBBSBSSJSDDB BSBS §. 帝祚资+3 בל חו 4: "שי" o וילי *区 $. ९ মন্তব্য এব? প\}খ}}}ন ।
§ ন’ : "ন-৩:21র সঙ্গে-fশমি তট শব্দকে সমাসবদ্ধ الأ" ) نسميهم جون r @。 & Joo. ք ۶۔ محہ
- X!
. -c * مسمی به جته جام جی جی تشخیص মে রক্ট পিস গ }ি, করিবাপ শুল্য গঁশি ; পে: ঐ সাতটি শব্দকে সমাস সে করিয়া দেওয়া হইল । উঃার যদি পৃথক μή পুখক্ বিন্যস্ত দুইত, তবে, মঞ্চ-শুদ্ধ ধারয় উহার ষে, একটি মাত্র জ্ঞানের বিসয় প্রতিপাদন করিতেছে, তাহ পাঠকের তেমন বোধ-সুলভ হইত না ! আমাদের কথা কাহারে যন্মুেণীত হউক বা না হউৰু- কিন্তু কেহ যে, তাহার অর্থ এক বুঝিতে আর বুঝবেল-সে পথ আমরা রাখি নাই। বিষয় বলিতে জ্ঞানের সমগ্ৰ বিষয় বুঝিতে হইবে । ২ । বিষয় বলিতে এখানে জ্ঞানের এককালীন সমগ্র বিষয় বুঝিতে হইলে ; যেকোন মুহূর্বে ঘাহাঙ্কুিছ খামাদের জ্ঞান-সমিধানে উপস্থিত। হয়,তাহার আপাদ মস্তক সমস্তটাই বিষয়-শব্দের বাচ্য। আমর, উপস্থিত বিষয়ের বিশেষ কোন একটি অংইশর প্রতি, অপেক্ষাকৃত অধিক মাত্রা মনঃ সমর্পণ করিতে ন পারি এমন নহে। উথস্থিত বিষয়ের যে অংশটি বাহ্য-বস্তু, সেই আত্ম জ্ঞান সকল | অংশটিতে নাম {4} বেশী !!'ল। মনঃসমপণ ধটে ! অংশটিই সে সমগ্র বিসয়, ( - i"স্বয় | * করি ও } { | "A.、「* هم به фь p: ،بـ =:يمو s— ** ** ** * তাকে রী:লয়; }বসম{ংশ . - سي . . . ... YS SZS STS z SMMMSeeS AAAAAS S 嘎 - سی سن هجت : | * : ; *○ | ধিময়ের খে তাং *if* १' छ । * 空。 میر =
- f (}i,j, et tve
फ्र |
i নক ভাষায় তাহ পর }; & و حت پی { f * * to to * - * d דייז: عاعي ! 兔 s . . = অংশ, বা পর্য্য অংশ, বলি: ; ; ; ই • | i * | s্য চ'rন ? 1 : ಇf T ‘ु !’ ठू * : , ", i ५ १ {, 5) লে 3. '5, ; あー ーメ! 、 " ኤ * * : * , . . ." . : so * " کوه همایی - ۴: " یا 硬酸 sig 古、 "」『Hパに、“” 1て; *「 、”こ یہ . s *yچصحدوسه بن جws S BBBSKBB S BBBBBB BBBBBS SSBB | ; * yo i .فيع * क्लक ब्र s" , عe نه تنها به s 常 י: "ץ, י *** * تیم مسیه Ç هي | &京む;「cm |・な* リ;・5零* リー 安|*** | সীনা লৈ স GT - آ: ) : مات فنی : ) آه! ت؛ '। ما : s? ঠে {ল ای ! o | w; *գ જ , પર هr } J. a 4. o •e 铨 海 § ...: Elst ; 1 દ્વારૂ ન ના i wtive r" ; ; ;"BIF, { i s ) ... : تا به مس 》 · ~ 最 呜强 -e,呼伊
- , , ‘. . 哆渗 لا يميّة - • ." se ъ; аф نة ل ሓጅ ኸ ; க & ۹ بسر * J. M | তং ৭{ : ;5;"エg ३ ई o ~7 * ر1م ) ع\ ہء অংশ এবং পরাঞ্চ গ’ শ, নং: য। এই হ অংশ এবং পরা গণ শ, *i, ?, : :
} ! --- נייר לן גר - ۹ متو ما هو سيما يلي عليه سه ماه جیسم i. 减 <. 2!-- 3.;、5 पéN *s .cm 、 4}. } { § s } ད་ཡིག་༤ -- * هیه۔ :- ఖల エ r T* এই দুয়ের সমষ্টি সমগ্ৰ পি" " | y p áF:) : A * * ‘क J. city....” bject i.e : 聪 ** § w i SB BDDgSBB BBBS K DDBBB BBB BS | سي *** *-* * ека g i srš y ! কুমতে কন্ম : গায় কৰ্ম্ম ক পী : তে "
- 6t *" ।
t } *-೬ \{ A * * وم مخيم مي - م o ఇ* ، ۳۔ ۴ میں ? - * : 'ast : ; | পুং।। কম শ শ থাৎ বাহ্য-দশ}) ৫ 丐、 , - కొi , i y 声 •o .... . ....”: تم ع ها * şr- - م. .* ? - 7 - مة جوهه بييمونتيجة و _ SBBBS BBB BB BBBS BBBBB ggBSBB BB | 夺忒张 : ই . ষ্ট’গ করে ।
- گی
- A قید - و جی پی ۹ جاد به خلس o: * H, \هيبيح * a وسلم , , - - - سده BB BB DDSSSSS BBS BBS BBB BBBB DDDS * ஆ - প্রত্যক্ -$ İ!Ħoeझश्५८छ् । i يش.. م د .. دخة ق م می'r یہ+ ہ صلى الله عليه وسلم ہ ہم سلاً ففي - ի: • *w-r y جنگ جيج উদীয়মান স্থপাকে সম্মুখ করির দাড়াইরে পশ্চাৎ " | \ ৪৭: পশ্চিম দিক্ একই হইয়া দাড়ায় ; পশ্চা শব্দ
'• ** *...* ,
- نعم عام ليبي o? * „r: :י די *, 邱 0 بهه 池 ته : لابد م
烈 R i. ...', (,मझ: ○・ r .* * X、 : J. : sia Fas T # ಓ za • بدء و + وی ؟ - ، سر، --و۔ • جیم۔ ‘‘۔ & 318ী শব্দের চুলিত অর্থ পশ্চিম দিশ । f 岐 এ লং পশ্চিম শব্দ উভয়ের মুম-ধাতু একই । প্রক্ট চ | -,؟ سب سہ a AB ro "...a = = -o ; چينه শব্দের "ড়িার অর্থ-প্রতিকূলব ষ্ট্রী ; পশ্চিম ;ি : { - یه پاس وجےم " . عطية" له পূৰ্ব্বদিকের প্রী কুলৰ ওঁ তাই এ গচী । প্রতাপ
- : *聯 3 § পং
শব্দের মৌলিক অর্থ এই ; (অর্থ{ং প্রতি: ; } আঞ্চতি (গমন করে} ইঙ্গি প্রত্যক । এখন প্রত্যক শব্দের দার্শনিক অর্থ কি-—তাহা স্পষ্টই বুঝিতে প। " যাইতেছে —উপনিষদে আছে-- | ... “পরাঞ্চি খানি ব্যস্তৃণৎ স্বয়ম্বুস্তন্মাৎ পৰ্ব’ও পশ্যতি নান্তরাত্মন। কশ্চিৎ ধীর প্রত্যগীস্থানমৈক্ষং আরও চক্ষুরমূতত্ব মিচ্ছন ॥” ইষ্টার অর্থ; -
