帶。 * * ১৩৩৫ তত্ত্বৰোধিনী পত্রিকা وخمسم جنضعي: يوي م%خپلفقپه
- . . . கணி MMMMAAA SAAAAA AAA HH tt kAA AA AAAA AA AAAAMMA AMAMS DDHHiS
যাহ। একই কথা সচরাচর যাহাকে আমর ৰিষয় বলি তাহা বিষয়ের একাংশ-ভিন্ন অগ্নি কিছুই নহে, যদিচ সেই অংশটির প্রতি আমরা বেশী মাত্র মনঃ সমৰ্পন করি। অশল্প-সহকৃত বিষয়ই প্রকৃত পক্ষে বিষ, কেন না তাহাই সৰ্ব্বাঙ্গীন বিষয় । সচর'চর ধাহাকে আমরা বিষয় বলি,তাহকে না বলিয়া বিষয়ের পরাচ্য অংশ পলিলে ঠিক হয়, আর, সচরাচর যাস্থাকে আমরা আশয় মাত্ৰ-অৰ্থাৎ শুদ্ধ কেবল জ্ঞানের আধার মাত্র-বলি, তাহাকে বিষয়ের প্রতী চ্য অংশ বলিলেই ঠিক হয় । কিন্তু সচরা আশয় এবং বিষয়ের মধ্যে স্বেরূপ জ্ঞাতৃজ্ঞেয়ের ঐক্যস্তত্ব প্রতিদ্বন্দ্বিত ঘটান। হইয়া থাকে, তjছতে, বিল, মধ্য হইতে আশয় একেপ রেই পড়িয়! য: , স্থ ইরাং ওরূপ ঐকান্তিক প্রতিদ্বন্দিতা ভ্ৰম - H £, གཟུཛྲའི་ স্বয় বাদ هسلمسيه - می- سانچے يوجد بي لأنه معجمه عيو શ૧ જ حاجی حیح تصمیم به تمام این سیستمهای " بم अन्छ پدیrي = ” BBB BBBB BBB BBBBSBBSSBB SBB BBB iদরছেন, তাই
- -ன ை уѣ To *- _ -o: - .به : حياته * جديد - - ج: چی، سم = عم- -rNo« نتي ٪ BBB BBBSS BBB SBBB BBB BBS SB BBBS BBSBBS
{ | কু ক এবং স্ববিরোধী, আর, তাহ। उख्ख्ञानপথের বিষম একটি বিত্ব • ' . জ্ঞানের ভিত্তিমূলের প্রতি প্রণিধান-স্বত্রে জ্ঞানের বিষয় কিরূপ নুতন আকার ধারণ করে ॥৩ জ্ঞানের ভিত্তিমূলের অবধারণ যাহা প্রথম সিদ্ধাস্তে হইয়। চুকিয়াছে তাছাতে করিয়া বিষয়ের অর্থ অনেকট পরিবর্তিত হইবারই f : مجی, يب محا’’ কথা । দ্বিতীয় সিদ্ধাস্তে সেই পরিবর্তমটি டிம்க সপ ?াক্ষরে সচরাচু , ম স্থা লুকাই ক্ষন্ত থাকি । শুদ্ধ কেবল ‘r, ད་ལ་རྨཐའ་ ༧,, امع عص چه দের সম্মুখে উপস্থি ; গুয়, তা גבי হt , ই "}মর বিধ ললি - হার i s: “ Y- r -*-a= e w BBB S BBBBS B KSJJ DSB JD DBSBBS BJSK KSS S S KBBBSBSBBB
- * * *** objective world)
য়ের রিপ g ۔ وہی ؟ یا مسه میوه په ) , ه قة فة s هضج فسجي- ،بہ ج: ،ٹہ بعد، ۔۔ م ؟ • - پ - ء م دسہ۔ -- س ‘‘ ، ،. ২fহর হুহুতে চক্ষু ফরাষ্ট্রয় প্রত্যক মায়ু কে দেখিয়া স্থেন 1 সমশচক্ষু ট্রিাই, স্কুকে : ९% छ दु, .8, কলিপি য় সম্মুখ বাস্ত্রী, অস্থি। তাহীর & তাই প্রত্যক । 4. * 巽·A节 *T* A.; *...* هو 姆甲 4 مه عهد سه ماهه * BBS BB BBBBBBSK BBS BDSJKS | 4 ،ہ:گ“ می ক - র -- প্রত্যু : আত্ম!-- fকল জ্ঞানে , শ্ৰয়-স্বরূপ (back-groii) (1) , Subjø.: জ্ঞানের ভিত্তিমূল স্বরূপ অন্ধু ; ভয়ের মন্মথ একই ! পরীক শব্দ প্রত্যক শদের পশ্মি দী এ দ, কাজেই তাঁহার ইংরাজী প্রতিশব্দ, ( "ja": , , এ প্রশ্ন আর কিছুই হইতে পারে ন; প্র ষ্টা শব্দের মার একরূপ অর্থ করা যাইতে পারে , -প্রতিবেশী বলিতে নিকটতম অধিবাসী বুঝায় ; প্রত্যক বলিতে জ্ঞানের নিকটতম বিষয় বৃঞ্চিলেও তাহার উপরি-উক্ত মৰ্ম্মার্থের ८कन नडाद श्य न। 4३ कबc१ Subjective vast ইস্থার অম্বুবাদ–প্ৰত্যকু অংশ অথবা প্রস্তাচ্য অংশ, objective part ইহার অঙ্কবাদ পর্যক্ জংশ অথবা পরাচ্য অংশ, এইরূপ হইলেই ঠিক্ হয় ।
t if | •+ {K o ! 曲 1 * " اسمه ፵ s: A
- য়ের * द्ि § à | H ام
vot * i '. | *
- 4 *
৭লিতে অমিয়া শ। -বাতিরিক্ত থিযরই 哆 ኣ .‘ يحيتو * P په یو , - T - محمم ori په سيم BBS BBBBBBS BBBSBBB BBB "יע למען i নী। t- :זל マ ه ټ%ه ‘. . $, o' ত বিষধ বুঝিল । গণ এ বা দার্শনিক গণনা ॥৪ স্তনের স্ট্রিভিমুলের পি বোন গতিকে বিযতাপ-পরিবল্লন ঘটে, তাহ স্পষ্ট রূপে পৃষ্ণতে ইহলে, বিষয় এবং আশয়ের প্রচলিত গণনা-পদ্ধতি. আর, তাছাদের দার্শনিক গণনা-পদ্ধতি, দুয়ের মধ্যে প্রভেদঃ কিরূপ তাহ দেখা আবশ্যক। বৃত্তাস্তুটি এই যে, আমরা আপনাকে স্থানিতেছি। এবং চতুৰ্দি কুস্থ বিসয় সমুহ জানিতেছি; প্রচলিত গণনা-পদ্ধতি এই যে, যে-প্রণালাতে আমরা এক বস্তুকে আর জার বস্তু হইতে ভিন্ন বলিয়। গণনা করি, সেই প্রণা স লীতে আমরা আপনা-আপনাকে আর-জার । বস্তু হইতে ভিন্ন বলিয়। গণনাকরি । দার্শ § LT C TTAS ALS LgTAAA AAAA S AAAA AAAAMMAAA AAASS .استمتلفسه ـ - عهكسلعهشد صقل المع ਾਂ t
- 'f
- Α. ‘. . . . .* * ناسند. هرنان } কায় স্পষ্টই বলিয়াছেন যে, ”র তাবদয়ং কাম্বেৰ ।
- , ) বিষয়ী একাঙ্কនុ៎ះ
% বিষয়?” ఫీ “অল্পৎ প্রত্যয় दिषश्चाह** i
- to ". . * i هژخص.؟ r
- ỷ i, ?
१ d i !... I g 弼 wo
- * * *
f g I o w so l i t '? s' 1 م; 't
- * ն,
§ 学
- শঙ্করাচার্য্য তাহার বেদন্তি ভাধের ङेत्रिः,
幣
- t t
| * l 独 领 * A * इ 1看 | M. o. § 't l $ p g * g v + , , ". 菁’闭 ( * * * * بلاي لام الي : ՝ : ն : : ပ္လို႕ * I 點。 g
- { = sه
f
