سرارالا ইলে, বিষয়ের প্রতীচ্য অংশ বাদ দিয়া তাহার পর চ্য অংশ টুকু স্বতন্ত্র উপলব্ধি করাও উfহার সাধ্য-সুলভ হইত। কিন্তু প্রথম প্রতিপক্ষ সিদ্ধান্ত প্রথম সিদ্ধান্তের বিরোধী —জ্ঞানের একটি স্বতঃসিদ্ধ এবং অবশ্যম্ভাব সত্যের বিরোধী—এ জন্য তাহ সত্য হইতে পারে না ; তার, দ্বিতীয় প্রতিপক্ষ সিদ্ধ:স্তু প্রথম প্রতিপক্ষ সিদ্ধান্তের উপরেই প্রতি ষ্ঠিত, এজন্য তাহাও অসত্য এপ স্ববিরোধী বলিয়া তিরস্কার্য । ই ছ। স্পষ্টই দেখা যা
- θων-ωπο _ 4. so * * w 曝 T. too ইতেছে যে, তামাদের &থম সিদ্ধান্তের
SAAAAAA AAAA AAAS SSAAASAAAS AAAAAS eAAA AAAA AAAASAAAA میس ۰"یه - همه ، طم - যথার্থ স্বীকার করিতে হইলে, দ্বিতীয় প্রতি مويس يه موجه روح اتجه جيد.. - . SSAS SSAS SSAS SSAeS SS ,8 سیاسی - . .. سس পক্ষ সিদ্ধাস্তটিকে কোন মতেই রক্ষা ক + - wে ? ক্লিতে পার যায় না । হরি অন্ম § r. * * 躺* * - γΕ εί"ΜΥ ،م ، * ዘለሶ השי ياه { છેઃ 2}; ९.***:}; :ি , ; মনে বজ্ঞানে স্ট্র ও মৃত্যু
- r書 '。 *}, , zoo. * リ }; {{}
ওtনের বিস্ময়-সঙ্গন্ধে, দ্বিতীয় প্রতিপক্ষ সিদ্ধ:স্ত মনুম্যের একটি প্রকৃতি-সুলভ ভ্রম ব্যক্ত করিয়াই ক্ষান্ত নহে--উহা মনোবিজ্ঞানেরও মত ব্যক্ত করিে মলে{বিজ্ঞান অশিষ্ম এবং বিষয়ের মধ্যে কেবল এইরূপ একটি .دطچ সংস্থাপ৮। कद्भिः الجمع 會樂 } ح= عینح. حصه هاپ प्रन्ष्ट्रि هS.تح % য়াই ক্ষত্তি হয় ষে, একটু জানিতেছে-আর একটিকে জানা হইতেছে—প্রথমটু আশয়— দ্বিতীয়টি বিষয় ; এ-ভিন্ন, কোথাও খণ্ড কথা বলে পাবে, যখন বিষয়কে জানা
- 2; Too প্রতি
N ന്റ്, J * ) , , , , له ”: ) ( o x: o ... ،سنس گنن .*. * इं اسلام i তেছে তখন সেই সঙ্গে জশিয়কেও জান । রাত পঙ্গ নিতান্ত ং স্কুঞ্জ - . . . wo ". . . . . . .'" . r ; ; চাই-cকাথাও এরূপ কথা বলে না য়ে, খৰ্গ পুন্য। ৫ : * - ".م. *W* , ང་ཡི་ཨ་ས་གབ་ - , ' , از ، জ্ঞার্তার সঙ্গাশ্রয়-ব্যতিরেকে বিষয়ের বিষয়ঃ 's p d ou? o n l الب * , , ar 4. r n l * i * বই সিদ্ধ হয় না । প্রথম প্রতিপক্ষ সিদ্ধাস্তে" ಳ್ವ, 1 * - I % .' o, r : # l, ' *- - r * 14, L. : |
R | ! i s } ! | ; f ; # ; } | } { i মনোবিজ্ঞান আপনার মতের সংস্থাপনা দেখা গিয়াছে যে, প্রচলিত মনোবিজ্ঞাপ লৌকিক চিন্তার দলে মিশিয়া জ্ঞানের ভিত্তিমুল দেখিয়াও দেখে না -এইটি যনেবিজ্ঞানের প্রথম সোপান-পংক্তি ; দ্বিতীয় প্রতিপক্ষ সিদ্ধাস্তে দেখ! গেল যে; মনোবিজ্ঞান লৌকিক চিন্তার সম্পূর্ণ অনুবর্তী ইয়। জ্ঞেয় বিষয়ের প্রধান একটি অংশ দেখিয়াও দেখে না এবং তাহার আর-একটি
- ... 3
ஆ_ _t صيص جه بعهده" * ..". অংশকে তাহার সর্পiংশ বলিয় অবধারণ করে ই স্থাই মনে বি ল’লের দ্বিতীয় সো মনোবিজ্ঞানের এখানেও মনোবিজ্ঞান স্পষ্ট -- * *。 3. 'י, יץ" :: ,霄、阿轻 ক পুলে , শয়কে ন জানিয়ও l م. - سه ه . حه اص سس دست - সান ; ছুঁতে পরে ; তুবে কি ? BSBB BBB BBB BKBB BBDS DDBB
- জাল হয় ন; ই সময়” এই কথাটির উপর
সমস্ত ভর * a lতৈ---প্রব; রস্তিরে এইরূপ
- ,
দড়ি ইতেছে যে, যে জালে তাহকে-অর্থtং
W. f t ł জ্ঞতাকে—ন নির্বিঘ্নে চলিতে পারে, যাহাই হউক-পরে পরে ক্রমশই প্রকাশ পাইবে যে, এখনকার r k o از این نام ੇ : ՝ ,ն, I r d o & §§ 尊 w § `न् ; * ༣ ,་ས་: l * l জানিলেও , বিষয়-জ্ঞান প্রচলিত মনোবিজ্ঞান কাৰ্য্যতঃ দ্বিতীয় প্রতিপক্ষ সিদ্ধান্তেরই মতাবলম্বী, জদি, সাক্ষাৎ সম্বন্ধে না ইউকু-প্রকারাস্তরেমনোবিজ্ঞান দ্বিতীয় সিদ্ধান্তের যথার্থ্য অস্বাঞ্চার করে । দ্বিতীয় সিদ্ধান্তের কথা অভাব স্থাপুঃ ; তাহা এই ঘে, আশয়-সহকৃত বিষ্ণু শ্লষ্ট জ্ঞানের বিষয় হইতেই পারে sly A W I - « i so জল একট{ কথার কথা নহে * Y . . . . ; ; l '. “. . . . . . r s' ،۰ بې s § #, . | (,, .# $*', - rே *孵4 ! y * , , - কিন্তু দিত প্তই মরশ্যম্ভাবী-কেলি স্থানেই } r t v- t t ! 屬,"A f .. : o s * + o 4 ،" 2 } \ واهم, * I '." ',به 4 ل w * # *, J دفن " : r , ... ." o ! , , ", ! ইহার অন্যথা সম্ভবে না ; এবং ইচ্ছা! t o * o l o * r וי "א r [, •, r t t * * w f * t o - r.,* . # * } f 1 0 , , ** ، به په راه بري' { ...) k t o * l * o o r . ! লে . - , ' , " : J. r
- " یاسرهها : ' •
