* • * ! f à gorov r سیار A. ..I § smanismusim - مه ایسا ইইলেন ও প্রতাপোম্মত রাজ ণে দিকে উতটা মনোযোগী হইলেন না । ছন্দোগ্য উপনিষদে আছে যে, লাক্যই বশিষ্ঠ (অর্থাৎ লোককে বশ করিতে পারে--তাই বশিষ্ঠ) ; tঞ্চাঞ্চে ধিনি লশিষ্ঠ জানেন তিনি জ্ঞাতিবর্গের মধ্যে বশিষ্ঠ হ’ন (অর্থাৎ তাছদিগকে বশ করেন) । ইহাতে সহজেই প্রতীয়মান হইতে পারে যে, পুরাকালে বশিষ্ঠ নামক শেখ একজন মহর্সি থাকুন পা না থাকুল - ۶ ماه می امد به همی- ها, , -م r o কিন্তু এটা স্থির যে, ঐ নামটি প্রধান প্রধান উপাণি কি ল । লোকের সম-বীর্স্য শ - ད་ཐེ པཱུ་ལ་ མ།, ༤༥ ५४ीट् * **,
آن ۳ پ . م ) آن - و ۲۰ ما ; , ; (, ""; i , "o" of ঋরিলেন, কুলপ তর। সপ্তাপ স্থা সদয় বশ করিলে ণ । কিছু কম সামগ্রী মতে- য়াল বলে ধ হুইয়া কুলপতির শা" ; লোপপতির শরীয় স্ট্রর উপরে লাভ করেখে ইচ কিছুই আশ্চ: মহে ! টুলপ - সহিত লোকপতি- কি "{1}}য়েব সংগ্রামের অভাস্তরে কত-শ্বে ঐতিহাসি ; রত্ন মাটি-চাপ রছিয়াছে,তাহ কে বলিতে পারে ? বিশ্বামিত্র লামটিই ইদি তচ্ছলে বক্ত করতেছে যে, বিশ্বামিত্র কুলপতিদিগের ন্যায় যৈী-দ্বার বিশ্বের লোককে অর্থাৎ জনসাধারণকে বশ করিতে সচেষ্ট্র হইয়াছিলেন--- কুলপীতদগের নিজের অন্ত্রে কুলপতিদিগের সহিত গ্রামে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন । এতিষ্ঠানিক গুহাগস্থরে আর অধিক এবেশ না করিয়। এখানে স্বামার খাছা প্রকৃত বক্তব্য তাহাই ধঙ্গি; তাহা এই যে, একদিকে লোকপতির দল, আর একদিকে কুলপতির দল, এই দুই দলের ধর্ধাঘর্ষি হইতে বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম সভ্য সমাজে প্রসুত হইয়া দীপ্ত হুতাসনের নায় সূৰ্ব্বোপরি মস্তক উত্তোলন করিয় উঠে। এই শুভ पल्लेना िशर्थन উপস্থিত হয়, তখন ৰিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম রাজার ও রাজা হুইয়া দাড়ায় । ص 1 وپه می ཝ-ག༔ ཎི" ༤ های بینامه ক্ত -স পণের ". ~ t * W \ { سے y{ {aچ ধৰ্ম্মের নিয়ম | ਾਂ o r wo + w ": « :i ੀ ττι έπετκ{ ثه من مايو مي پ** SSBBB SBBBB BSS BBB BBB BBBBB BBS টাণু আছে যাহার সমস্ত শীর ਸ੍ਤ দিত হইয়া সভাত"কে নিয়মিত এথন ধৰ্ম্মই প্রকুত পক্ষে র
- ,"
রজ। পূর্মের সর্ব্ব প্রধান কৰ্ম্মচারী - এই ম: ; + a ;..." ,-- , , , , :: -ބޟޫ ধৰ্ম্মরাজো র; স্ট্র। যখন মi" - ۹ اپنے مقصجع= 2- و می۔ م۔ , :::ٹی- s مرجاء ميم م- ".. و لا د f , ;**3 ** あ*ー ধৰ্ম্ম ○ リ を所??
T. است. این ماهی و * , {-- 's *r -> _ .. م=y سڑ *: SDBB DS DBS BBB BBS
- چند ماه o _ or , মোদ ত ই ই
با ه. نام e عی- * sه "no w A. w * ψΑ #4 * عمادام リッ将 3 *5代5 Fei g রস সি " না 々。 s-- * -- its SYSBBYJJSYYSgKK SkS BB BSBS هم به #. **** - * ~ * _ יי אלי - a= * • .*. می : شاه o A خد JSJJK BBBS BBBB KJD BBSBBB so. _ 2:. . f -- *: - - f :س می بام۹ *** _ ~ --ں۔ -( - - همچ بهع جاعة BSDD DDBBB SBBSBBS KDDK 0K DS الم. র জ। ছিলেন ،ق م সমল-ধৰ্ম্মণ সু * - 7 - R # ! ” پو. گیعهده - - جیۓ م e سهم لا '..." " ... " , : ; ہے ۔ یہ ؟ .. ! یہ তিনি কুলপ দিগের অধিক শ৪া
- * په پ د مي
•of ぶ -* 電 * . . سه جه تاجر هسسه ·。臀 *。 ァー * " " جس رة " بي 4 3ة 窓 ; i: * , "I r ফুলপ{ o
- গৈীর ত{{ল য়ে টবদ্ধ হই বধ
۔۔۔‘‘ রী ৪ল ন!, সুতর।’ : ীের গোট ভt;ঙ্গয় গেল ; সকল শ্রেণীর লোকেরই স্ব অধি鵬 سهم مه سس ایم . به همیه بنا به ۔۔۔ م“ ۔۔۔ الاستعتها۔ تیم۔۔ করে সুনির্দি ইল ; শান্তি-সূর্ম, অদু,দিত ল, ও ধ"-র জ। প্রতিষ্ঠিত চইল । ৪ তক্ষণ পরিয়া অ}s{#; 邮 * *r .هم. است mwهބޯ مه". o ه اح ۴ په রিলাম তাহ। একবার গণনা করিয়! :দ ." - - go. - : م اس য’ব । ধৰ্ম্ম-সোপানেন مجته আমরা দেখিয়াছি যে, ও’। নিয়মিত করিতে হইলে, ই হাই সেখানকুর প্রকার অধ V2 &{ "মা", ৮{ fল নে 乙 * * * { * : * *いう امی {" কে একমাত্র ধৰ্ম্ম-নিয়ম । এক {झे এরূপ জীবের উদরকে তাংরি অঙ্গ বলিতে পারা যায় না -- যেহেতু উদরই তাহার শরীর, ও ত{হার শপরই তাহার উদয় ; এখানে সেইরূপ স্থার্থকে ধর্ণের অল্প বলিতে পারা যায় না, যেহেতু স্বার্থই এখানকার একমাত্র ধৰ্ম্ম । দ্বিতীয়
