+i o 婉 \' t * ଫ୍ଲୁ" i r i —ÍĪÍ li ;
- A»š* § , of και λι * “ { ੋ ** * 鄒
এ*লজি পরমার্থ। বিশুদ্ধ ধৰ্ম্মে নিয়ম দেঞ্চবিশেষে বা কাল-বিশেষে বা জাতিবিশেষে । বদ্ধ থাকিবার মহে । এইরূপ বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম-নিয়ম যোগ-শাস্ত্রে “সৰ্ব্বভৌম মহাব্ৰত” বলিয়া উক্ত হইয়াছে ; যথা, এতে 变 জাতি-দেশ-কাল-সময়ানবচ্ছিন্নঃ ভেীম। মহাত্ৰতং” । " পঞ্চম পংক্তিতে পূৰ্ব্বেধ র চারিটি নিয়ম তে আছেই-কি না প্রবৃত্তিকে স্বাৰ্থ দ্বারা, স্বার্থকে গার্হস্থ্য দ্বার, গছ স্থাকৈ ক্ষে লীম। দ্বার, কৌলীন্যকে সভাত দ্বার, নিয়মিত কবিতে হইবে ; তদ্ব্যতীত এখানকার আর একটি ধৰ্ম্ম নিয়ম এই যে, সভ্যতাকে পরমার্থ DSBS BBBB BBB BBS BBK BSDS একই কথ।--লোকাচারকে সৰ্ব্বলে’মক বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম দ্বীব। নিয়মিত করিনে মইবে । পঞ্চম পংক্তিতে পরমার্থই ধৰ্ম্ম-স্থানীয়, " সভ্যত কৌলীন্য গাহস্থিা এবং স্বাথ ও সমস্তই ধৰ্ম্মের অঙ্গ স্থানীয় | পরমার্থ অগ্নিভূত হইলে নিম্ন-নিম্ন সমস্ত পংক্তিরই ীি ফিরিয়া যায়; তাছার নির্নিমেষ চক্ষে - ড়িয়া, সভ্যতা হইতে কুরীতির সমস্ত দলবল ঘর-দ্বার উঠাইয়া লইয়। একে এক্ষে প্রস্থান করিতে থাকে এখন সভ্যতা শুদ্ধ কেবল সভ্যতা-মাত্রেই ক্ষান্ত থাকে না, সএখন সুসভ্যতা হইয়। দাড়ায় ; স্বাভাতার প্রভাবে কৌলীন্য স্বশোভন ভূ সাৰ্ব্ব
- হইয় দাড়ায়ুঃ স্থশোভন ভদ্রতার প্র- ;
, ...". " . یاد . ::: امر وي তাত্ত্বে গ্রাইস্ক্য খুী স্থার্থ উভয়েই নবতর কল্যাণ-তর মুঞ্জি ধারণ করে। - । o এই . 燃 " به ، و g of I Yಿ! w ին I 3 ή 1, I " 4 يا ن من h l }}اند:ن t o 劃* l f & | W: , , ; of , , , in s" / A. J p A 帝嘗覺 i | . . i { 3. t 'J' ,' ' ' ' , Wi ፳o ዛ في لپ ، لم
- o § # * h il o •o '. 13. 顿 I ہج۔
႕ႏိုင္ငံဖ္ရင္ဆိုႏိုင္ဆို႔ | f V誤繳轟蠍 $W% ,*「A,′,,,,噸 * * * : , 3, А уп““, to a * * * 4 s” & # * * с м і — * r, * | শ্বর বুদ্ধি, ত হার পর আত্ম, উত্তরোত্তর প্রধান-পদবীতে তারা। প্রথম, প্রাণ ;– শরীর রক্ষাই প্রাণের ধৰ্ম্ম; স্বার্থের পংক্তিতে মন্ত্রা দেখিয়াছি যে, পশুবৎ জঙ্গুলিয়া | | + ", :* o يلاؤه { ke স্থলটিতে বিষয় এক কুতর্ক উপস্থিত | * a o R’ * , ... ե, 'y ն, الحم করাই পরাকাষ্ঠ ধৰ্ম্ম , তবে মাধ ধর্মের স্থিরত্ব কোথায় ? স্থিরত্ব যে, কে {{য়, তাছা উপরিউক্ত ধৰ্ম্ম- সে প{}মের ৫ তি একটু প্রণিধান করিলেই দে দীপাম'ন হইয়। છે ঠিবে । ধৰ্ম্ম সোপানের পাচটি পৎ ভাল ۔ ۔ ۔ ؟ w * ம் 曦蛾 喝,阿 ۔ ۔ ۔ --6 ,گا۔ س... م" পাঁচটি ধৰ্ম্ম-নিয়ম পাচ প্রধার নহে কিন্তু _. :, _ 彎 - *亨 * هانصات= مارچ r് ബ് একই প্রকার । মূল নিয়ম একটি স্থার ; সেটি এই যে, আন্তঃকরণের বিশেষ প্লi":
- “卿一 }ہمبس۔ سب ۔۔؟؟ سمہ سس ، • گا . . . --" --- مایہ۔ میت A_ সাধারণ বৃত্তি দ্বার লিফৰ্মিত করিতে হুইবে ।
Fa ** | གམ་ཅུ་ ཡོད་ ཅ-བ་ ۴ جیم متر تا قم جهت & DDS BBBS BBK BSB BB BBJB KBBB লে,লোভদি প্রবৃত্তি অপেক্ষ তাপনার শারী s- si kaars -- ---- صلى الله عليه وسلممد ، ۔ . , ༄ཡེ་-───མ་ * جمجم রিপ, মঙ্গল-ইচ্ছ। সাপ শি পুস্তি ; }পনার শারীরিক মঙ্গল-ইচ পেক্ষ গুস্থের মঙ্গল
- ựs# ۀ =د-مصه தா ۴ مییس 彎 A,锣哆 మోక్త. } سه ইটছ সাধারণ বৃ ; গুষ্ঠের মঙ্গল । ।
অপেক্ষ স{{ণী:ভৌমিক বৃত্তি দাল ; নিয়মিত করিতে eস্ত্রে হ্রদ বুড়ি বিভাগের সহিত এখানকার এই ধৰ্ম্ম-স্পেনের পংক্তি বিভাগের চমৎকার মিল রহিয়াছে । দেশের প্রচলিত শাস্ত্রানুসারে,-প্রথমে প্রাণ, তাহার পর মম্ব, তাহার পর অহঙ্কার, তাহার তান্ত করণের অ১ি{াদের প্রাণে বাচিয়াখাকাই জীবনের প্রধান गिरँ । चिउँौग्न, मॅन ;—প্রাণে ৰাচিয় থাক। তো আছেই--অহার উপর স্ত্রী পুত্রের ক্ষদর্শন করিয়া মনকে স্বখে রাখা গাছের তৃতীয় অহঙ্কার ; বাহিরের & { f g • ' §: } i., § リ ሃ፡ ۰۹یه § { i , Կ * * ! o o t l \ مه في o من স4"বিজয় স্থার উপরঞ্জিত ছ। মুখ বিষ্ময় স্থার উপরঞ্জিত হওয়া (স্ত্রীপুত্রের মুখ tw J , I } * o & k § *" ". ß q 1 , 1 * * * I ". . مہ "ه۔
