o DDD DDD SBBBBBBSBBB BBBS BB BBt tBBBS BDD SB BBBS অর*ে দ্বিপ্রহর রজনীতে একাকী প্রবেশ | ंश পাচ" যেমন হইতেই পারে না-- কর, তাছ। হইলেই —এক দিকে আপনি | পৃষ্ঠ রঙ্গিত পত্র যেমন ইষ্টতেই পারে না, 8२५ আয়ু-এক দিকে নিখিল সমস্ত--এই সেইরূপ জ্ঞানের সহিত একেবারেই সম্পর্কBBB BBB BBBB BBB BBBBBS S BBBSBBB BBS BBBB BBB BS উঠিলে ; সেই নিস্তব্ধ অতএব তাছা ন জানা'র জন্য খেদের R মুহূ","ষ্ট iমপিল মুয়স্ত ८ङग्न করিয়া ৰখন সুশ- কোন কারণ দেখিতে ‘ পাওয়| শায় না । রের পত্রি ੋਕਾਂ আত্মার গর্তীরে অবশ্য, এমন অনেক সুক্ষ সজ্ঞ। আছে, যাহা ffಾ গুইবে -তখন পাপ কলুষিত অল্প : আমাদের ক্ষুদ্র জ্ঞানের অগোচর,— কিন্তু । আপাদ-মস্তক প্রকম্পিত হইয়া উঠিল। লুকা- যাহ। একেবারেই জ্ঞানের অগোচর—ঈশ্বইবার আর স্থান পাইরে ন" , এই সময়ে | রের ও জ্ঞানের অগোচর-এরূপ * সত্ত। ङ्যখন সাধক উচ্চৈঃস্বরে ওঙ্কার ধ্বনি উচ্চা- তেই পারে না ; “তুই তার দুয়ে পাচ’ ह१ করিয়া পরমাত্মার অপর করুণার অভা- মেযন শসঙ্গত, ওরূপ অন্ধ সত্তাও সেইস্তরে প্রবেশ করেন, তখনই ওঙ্কার ধর । " রূপ তা সঙ্গ ন ; ত এপ . গুরুপ সৰ্ব্বজ্ঞানঅবলম্বনে o জীরাত্বারুপ শর পরব্রহ্মরূপ বহিভূত সত্ত আমরা জালি না, বলিয়।-- লক্ষোতে তস্মীভূত ইষ্টয় যায় : ; অসত্য জানি না বলিয়—আযাদের খেদের BBBBB BBB BBBBS SSBBB SBBB BBB BBS BBBB BBBB BBS K. l BBBB BBBB BBBB BBBD DDS BB BBB BB BS BBB BBBB BBB S ত"ম দ্বিতীয় দ্বার নাই । আত্মার দ্বার ; গুরুত্ৰ তত্ত্ব জানি না, তথচ আমরা আপতিনট--জ্ঞান প্রেম এবং কৰ্ম্ম , তাই অ- নাকে বিপর্যায় জ্ঞানী মনে করি। আমরা? BBSBBB BBBSDDB SBBBBSBSS BB BB DDDDS BBB BB BBBB BBBBS যোগ এবং কৰ্ম্মযোগ । আপনার প্রগাঢ় ; প্রণিধান-পূৰ্ব্বক হৃদয়ঙ্গম করি, তবে সেই BBB BSBD DDD DBS BBB BBS BB BBB gg DBB BDD BBBBB জ্ঞতা উপলব্ধি করাই জ্ঞান-যোগের আ- করি ষে, ঈশ্বর সমস্তই জানিতেছেন । . রস্ত-পুত্র। আমরা অসত্য জানি না-“দুই অতএব আমাদের অদ্ভূতাবাদ ইউরোপীয়ু আর छ्रंश পাt হয়” জানি ন-ইল স্বাষা- অজ্ঞতাবাদের নায় ফুলীক "নৈৰাশাপূর্ণ দের অজ্ঞতার লক্ষণ নহে,--কিন্তু আমরা d मश्, किख धागारनद्र অজ্ঞতাস্টম্বর প্রসারে: νί না—এক গাছি ক্ষুদ্র ভূপেরও સ્વ- क्लब*ई छtर्णन পরিণত হইঙ্কে থাকিৰে | BB BB DD iSeBBB BBBB BBBS BB BBB BBBBS SSTSS তার লক্ষণ । “তই মার দুয়ে পাঁচ ছয়” | এখন, জ্ঞান-যোগ কি o ইছ আমরা জানিও না-জানিতে চঞ্জও | জ্ঞউ-উপলব্ধির মধ্য দিয়া পরমাত্মার খুর্ণ; DSB BB BBB BB BB BBS BDDDBBB BBBB BBBBBS BBBBS ঞ্জিী জামাদের থেদের কোন কারণ নাই 「楊 نمائنس سعة من نشاندہی_* کنستانسیایی مینامه‘‘ জ্ঞানের সস্থিত যাহার चाभुङ्गे কোন স- স্কৃয়ে পর্ক নাই-fপ সভা অগ্নি জানি না ষ্ট্ৰে
| § الإمبر ". نام W ဖွံ႔ f Y, أع W. ύ , , + \, 's'." * 常烹,
- *
m r * نه از نظ д oy t Y} { l or ! Tr. l i r ،م | It # o { } P yıl ५५ । न ॥ ", * t , , * k *: r w ।' ! o l Y's o or ! ! r A هl", A%A8w ł. of o 涉 '; o r امام , ,ፉ , الأم لهم \. * * * J £ A;*, g'- ' * r d o' ','o'; . t مس -- y d + 1, I , 1 $ برابر با او | " "aw. . Loo ; , * , o' To o w o n
