湿 به خیا *. * i ; : ಸಿಕಿಗೆ :א 播 £ } } ??ു g , | # $)ు তত্ত্ব ধিনী झकी . ,'o' * z- t જ H 4 ء م حیاب ہوئے، چنا .,, جب ہیفسٹ ہے۔ ۔ دن۔ ۔ ۔ به سعه ) * খুজিয়ী পাগুণ গায় না, ঘাঁহ লইয়া উভয়ের A * :مستفظ سالم، م .. * # - 学普鳍**叠瞬 ! মধ্যে বোঝ-পড়া চলির্তে প: - 3. নৈসৰ্গিক এবং কৃত্রিম নানা ছদ্মবেশে স্তরে* १ g * o, t o W “. . ; 4, § ..." গ্রামের মুখ-কোর্য অর্থাৎ মুকোষ । r স্তরে "াবৃত নহে ; স্নার, এই সূৰ্ণকৈ J. ... Y 歡 o . . . . * ; : * ೪ སཀ་ཀཱ་ལ་ S AAAAAA AAAA AttBBS BBSB BBBB SBBB BBBS সময় যত অগ্রস চট্টগ্রাষ্ট্রে তত্ত্বজ্ঞানের ཨཱི། ཨ་ས! o বাড়িতেছে ; লোকে ు ' #সীতাই মনে কুঁ জড় র শুধু অাছে কি * ټيټ پي يي بي.ء - দশ তত ভালীর সঙ্কে ন যাইয়া যন্দের গতাই মাrন করে যে, জড় বস্তু আছে i •l ஆை سه هرنېسه مه ه- * و نه قایقها به تنهایی به نام esی عدهای - سے چ
- * F
- میبایسسحس يفته
w r th লোসের সম্মুখে উপ 蠍 i No. s * , t
-- 해 g 1 S S S S S S AAegg AAAA AAAA AAAA AAAA S AAA S YS مط o o i } f f f i r 帽 t {i খা i. jo. ; 5 § f .';
- * , ! 4 {" * ~ * *
g #3 f ! & o i } त्रिकहे खदमरू इङ्क्6छ ! স্থাতে হইৰেই; গোড়ায় -4 মূল : ভূ-মধ্য লর রীতিমত জৰধারণ নাই—পঠোর যুক্তি দ্বারা তাট ঘাট বন্ধন করা নাই—অথচ বিশুদ্ধ বিজ্ঞানকে আগে | আগ্নে তাড়াইঃ লইয়। চল হইণ্ডেছে, এরূপ করিলে মতো গাত্রে স্বে যায়। জড়ানো |
আছে তা তো আছেই, তাছার উপর আরো বস্বের পর বস্ত্র জড়াইয়া দেওয়া হয় । -জত্বজ্ঞানের প্রত্যেক জিজ্ঞাসাই হার এক জিজ্ঞাসোর বরণ । চরম (আসল - রিতে গেলে তালি) জিজ্ঞাস্যটিতে উপনীত । হইতে হইলে ঐ সমস্ত আবৃত-আবরক জি- ; জ্ঞাস্য-গুলিকে ফেল ত্যাব খ্যক । । বহিরাবরণটি পঞ্চাগ্রে আমাদের সম্মুখে দেখা ! দেয় বটে, কিন্তু তারাকে এবং তার নীচের । নীচের সমস্ত আবরণ গুলিকে যে পর্যন্ত না
- જન્મ
p : , si ফেলিতে সে পর্যন্ত । পাত হইতে পারি না । এক জিজ্ঞস্থর পর আর এক জিজ্ঞাস্ব যিনিষ্ট আসেন--তিনি ! কেবল সৰ্ব্বোপরিস্থ আবরণটি গ্রক "নে সরাইয়া ফেলিয়াই ক্ষাস্ত হ’ল,--সমস্ত আবরণ । গুলিকে যে একে একে সরাষ্ট্ৰয় লৈ জার- | শ্যক, সে কে কাছারে ক্ৰক্ষেপ নাই । ইহার ফল এই ছয় যে, জিজ্ঞাস্থ ব্যক্তি প্রথম আবরণটির জটিলতা মেচিন পাই দূরে ‘it কুক-তাছার গাত্রে এক পেঁচ বওঁ, স্বাধ- | ষ্টয়া দেন, নৈসর্গিক আবরণের উপর স্বদত্ত । একটি জাবর চাপাইরা দুখেণত ইছাড়ে & i সত্যের o ή 邀 RA ৷ এই কার4ে.এখল, এমন কোষ্ট্ৰশ্নই জিহ্বাসের রক্ত-মাংশের সজীব পর্য্যস্ত দেবেন নাই । . না— ৭ও একটা তত্ত্বজ্ঞানের লিঙ্গাস বিষয়, . অথর কোন কালে &’স ধিষয় ছিল । জিজ্ঞাসাটি" আর কিছু ন;---রাশি-রাশি মুকেমের একটা গু** 凉湾 গুলিকে মা সরাইলে প্রস্থ ৫ স্তাবের মুখদশন পাওয়া দুর্ঘট। আর এ
- . <棘 بچے 參 象 ੋ نفس اية أي ما يت 3 ب
i .. س. بتاً - , , , r- - - | ,-\ so orv ( - w to যাহাকে তত্ত্বজ্ঞান “সন্ম o "ত' "এই ፵፫ቖ; প্রদান করিয়া স্বৰ্গী হন—তাছাও এ টি মুকোষ (এমন কি বোমের সমস্ত দোকান ক-দোকাম বলিয়ে ও হয় ) ; কিন্তু এ শব্দ r છા ': টির অর্থ তাঙ্কার। ঠিক স্ন' শ রাশি সঙ্গ নজার নির্ণী , নৈর : ;
- .; پ.....a جتنا : یہ جٹ ، کہ+ یہ ، -এ পূর্তিটি কেহই ল'ব পi":4
p
- : *
s--- -بیست و پا - جبهه چ {ল ;ক মে (マ電 #s. -- 군 دي ،سسـ বস্তু ট। সে স্ট্রি .میه بينتجه كيخفهي so 8 ميوم ப_: কোষসুখে স্থতি-ল ত ড্ৰাই ত য় গুর ভাল কথ, ৫হার স{হত ম: লাপ করেন, তাহারাও তাছা বলেন মা । ফলে, একথা সুনিশ্চিত গে, এই o ዕምና *让 概 哆 . -می،سمسملم د» ح বৎসর ধরিয়া কোন জুস্থ্য একটি ৪ দশা ಇ দর্শনের সুমুগুল্ল ; , ; এরূপ যে, কেন है,.ठांइ द्रि মীমাংস। કરે --লোকে তবে যে, সম্মুখ পৃদ্মপণ করিলেই তত্ত্বজ্ঞানপথে অগ্রসর হওয়া যায়; স্বাস্তবিক এই যে, সে পথে অগ্রসুর 'h পিছাইয়া চলা আবশ্যক। A 喻 t్యక p్యశీ* ھ میم リび 5
w হইলে জাগে আমরা মূলে নvয়াইয়া, অস্তে পৌঁছি वाज़ खनाई পাইয়াছি j उइस्रोनैौat भूलउरु-नरुल क्त्राश्नड न कश्ञिाई गिकॉप्छ
