**” o
- $ಳಿ
- 驚
rেr;
- 歌 ; A' ' 1.
r }" | o 臀 ಹ್ಲಿ · · প্রতীক Fo
- , 's o সংক্ষেপে ইহার
i w * * * '. , o 陶 * o o . 姆” ब्रि முன் 龜 + উত্তর శ్రీల్లో 评, : 测 緊" রপ্রম-সহ করে t * * y? t t * ۱ به مه. & $ o . . . " " * এখন ঐকটি তত্ত্ব"ী:তন্ত্র : পরি"টাে "डिभेि बटअम८ग, कब्लिॉर्ड् છેઃ পটীগণিতের সমস্ত মূলতত্বই দশাশ্বাস্ত্রী যৌগিক দি দ্বাস্থ ; পতিপক্ষের স্ব-বিরোধিষ্ঠ ইস্ত্রদের পরিচায়ক নহে। তাছােপ পদfম TD SDDDBB BZk BBSBBS gg S 000 কীট বলেন যে, প্রতিপক্ষের স্বনিধাত ইহাকে । নাই। কিন্তু স্থtণীদের চক্ষে আমরা স্পষ্ট দেখি ম্লেছ যে, উঠার প্রতিপক্ষ স্বলিঘাফ-গর্ভ, শর:ং । উচ্ছ। কুকি সিদ্ধ , , কারণ, যদি বলা য: , , TBB BB BB BBB BBS BB DB BBSBS प्लश ई८ {· ·, ,ा? ? : ८”, “अ! श्राँझें 5---> 5, , 1 •* ് ജം അജ്-ി ആ അ తీఱ లో
K0 SS SSSS AAA SSBBB SBBB BBSBBB BBSS BB BB উহার পি - প অগ্ন উল্টা য দিতেছে ; তু ” SBB BS SS SDDDS SLS DD SD BBBDD BBB DS SuB BS SSBBBB SBBB g SBBB BBB DD DSDS S DSDS S S BBBS BBSBB रेठि<ः मठ : * १, ‘: { ४ ४ i DBB BBS BB S BBBHgSB BBBB BBBS স্ত্রণ ; সিঙ্গ? মু মা'র স্ট্র রূ: ; ই ! দের মধ্যেকার অলg gSSLL LSS SD BBB SBBB S BBBBBB BBBS শিক বা লবfব বর্ণপ: , গগন বিশেধণ-পদের অর্থ {"f দল এত-দুর নিগূঢ় রূপে প্রয়ে থাকে । S ggg BBB KSB BB BBB BSBBB BBB “পঃ in : ; "মাদের জ্ঞানে একটা লুপ্তম্ব অবিDBB BBBB SBBBBS BBSB BBBB BBBB BBS ংহ-পতির জ্ঞাতসাবে যে ধন ভাঙ্গণে মৃত্তিক গর্ভুে SBBB BBSBSS BB BB BBDD DDS BBBS DBBS স্কার কবিয়। পাইল প ে গাঙ্গ তাছার ছিল--"gই । তাহার থাকে ; অথচ তুfহাতে ঠাহীর বিলক্ষণু ধনবৃদ্ধি হয় ; এমনি-ধার, যে সত্য পূর্ব হইতেই মামীদের কাছে আছে কিন্তু নিগুঢ় রূপে প্রচ্ছন্ন, "হাঙ্গ আৰি । দ্বারেও আমাদের জ্ঞান বঞ্চিত হয়। স্ত্য-বিশেধে বিশেষণ-পদের অর্থ বিশেষ পদের ভিতর মিগুঢ় রূপে প্রচ্ছন্ন থাকাতেই কাটের মণ" এইরূপ ভ্রম জন্মিয়ছিল যে, , প্রতিপক্ষের স্ব-পিবোধিতা লৌগিক অবশ্যম্ভাবী সত্যের পরিচালক নাই । কাণ্ট ণ্ঠাহীর নৈয়ায়িক পদার্শ্ব-সকaার উপসংহার-স্থলে যে সকল তত্ত্বকে যৌগিক আৰু: শ্যম্ভাৰী সত্য বলিয়া সংস্থাপন করিয়াছেন, এখানকীর’ এই ক্ষুদ্র পরিসরের মধে? তাহার সম্বন্ধে কেবল এই ৷ পৰ্য্যন্ত ইঙ্গিত করা যাইতে পারে যে, হয় তাঁহা জ্ঞানের . অবশ্যম্ভাবী সত্য নহে-রয় প্রতিপক্ষের স্ববিরোধিতাই । তাছানিদর্শন-চি । * t v, তন্ত্রশন্ধে নানা অর্থ বুঝায়, কিন্তু উহার মুখ্য অর্থ যাহ! ন্যায়-শাস্ত্র স্বল্পখ্যাত হইয়াংছ কাহ এই – জুল্ল মিতরে তরঙ্গিণ পশ্য অর্থসমূহস্য উপদেশ, ইহার অর্থ এই যে, প পত্র-সম্বন্ধ (অর্থাৎ রীতিমত প্রণালীবন্ধ) বিষয়-সমুহের উপদেশ ; ইহাঙ্ক ইংরাজী প্রতিশস্ত্র System ‘. . { | k ኣ g ră t: i. &.:"w 开
- }
&S রূপে গুছাহয় তুলিতে চেষ্ট্র করা হো’ক, { যাহা এক দিকে যেমন সং ইলে, অপর o p تپه ها * **, এক দিকে তেমনি সৃড়িযন্ত পে--শিথিল । রূপে নহে কিন্তু গুস্থানু দুণে ; ৭ ভিন্ন উছার আর-কোন উপায় নাই। “ অভি-', করা হইসে না ; মমুস্য-জ্ঞানের দুৰ্ব্বলতর ছুতা গ্রাহ্য কর হইবে না (কারণ, যে সঙ্গ: লংত। আর কিছুই নৃঢুকেবল কৈলা ...শূণ ল ভানু-কারী তালস্য মাত্র ; ব্যপীর’ গতি কঠিন বলিয়। কে; কাপ লঙ্কল্লি--চ ওয়া ও হইবে মা-দে ও ও হইবে না - কার্সটি ভুয় রীতি মত কর। হেt" --ন হয় তে আদি ot s Je كتبه _ _ _ سه تا ধেই না করা হো’ক । প্রস্তাপিত গ্র দ্য ট بنا ۔ .؟ তত্ত্বজ্ঞানের চেত যে ক কোন খগু-প্রবন্ধ হইলে চলিবে না। আমি তে। কাট খড় প্তাহাকে; যেন শু প্রভৃতি উপকরণের আয়োজন করিয়া নিf*চন্ত -- প্রতিমা যে গড়িপার সে গড়িবে— এরূপ করিলে চলিবে না। বিজ্ঞানের উপকরণ-সংগ্রাহকদিগের অনেকে আপনদের পরিশ্রমের প্রত্বি ঐরপ সদা-দৃষ্টি নিক্ষেপ করিতে কেমন তৎপর। বিনয়ী লোক মন । একজন প্লাজ-মজুর-বে. বলে “এই নিন মহাশয় ই টকাট-এখন আপনার ৰাঞ্জি আপনিই তৈয়ারি করিতে পারেন” !,' r; H. t 途 d 佛 ή ί ! Ys • F# 'ழ்த் தி मैदान न निरनई अब्रु । প্রস্তাবিঙগৈঞ্জ তত্ত্বজ্ঞানের সার-কথা-গুলির
ጙ ? i * *::. o, :..تمی۔ . یہی ت: جهان ; একটিকেও ছাড়িবে না, প্রত্ব সমস্ত , , ...!! s
p 蠶 # , * * * 帕 اد، ه y গুলিকে সম্যক্রূপে আত্মসাৎ কৱিল এবং স্বধৃঢ় যুক্তি সুরে অমুসুতে করিয়া তাহাদুর লইয়া একটা পরিপাটী-শৃঙ্খলাবিতুষ্ট সত্ৰ কাও দাড় করাইবে । বিশাল তত্ত্বজ্ঞান বৃক্ষের যে-যে মুল-গ্ৰন্থ - ইতে ধেয়ে * जल - শাখ। প্রসারিত হইয়াছে, উহা সেই সেই স্থান ঠিকঠাক দেখাইবে । ধিবাদীরা নিজে | সে-সব স্থান কোথায়—জাহী জানে না। প্র’
