* & ' . | " ' " Syبا د لأي "بلدية كذا، " & orso' ' '. l M. محيكيبيو هختلجمن عمیمو sig স্থানে (অর্থাৎ গাস্থান হইতে দ-স্থানে) যাইবে; তাহার পর ক যখন সেই আধ হাত অতিক্রম করিয়া খয়ের তৃতীয় স্থানে (ঘ স্থানে) যাইবে, খ তখন সিকি হাত অতিক্রম করিয়া চতুর্থ স্থানে যাইবে; ক যখন সেই সিকি ছাত অতিক্রম করিয়া খ’য়ের চতুর্থ স্থানে সুইবে, খ তখন অৰ্দ্ধ সিকি হাত অতিক্রম পরিয়া পঞ্চম স্থানে যাইবে; ক যখন সেই অৰ্দ্ধ সিকি -مان * ių چgrs-ع f ניtי"ל" ",• yw * அடி پ۰يو%ينېي میسی হাত অতিক্রম করিয়া থ’প্লের পঞ্চম স্থানে - #"..." so סמי-} יבי שב יי ۴ سپ. م. - ۰گ یسی যাইবে, খ তখন সিকির দিকি ] ত অতি ক্রম করির ষষ্ঠ স্থানে যাইরে ; এইরূপ দেখ।
- A ত্বক ঃ o o <d r o | l į r ! *" k *. * ! y.'; # h * р * , a 'o' § ... ? , ૪ : ' 'r 哆& J- શ્મા" h ή * d , t r:
r
- ** .منجھتا ہے * _* * }.
| | • , ایی و به 参 娥 لميه اي o ! -- التعب بمجمعيه کٹ سسہ هم بسة بينة । যখন এক নিয়েসে দুই হাত । যাইতেছে যে, ক এবং থ'য়ের ম।্যে সুগমে |
- *
१: * তুই হাত ব্যবধান ছিল ; ক যখন পরিত। ভক্ত খ-স্থনে আসিল, তখল মধ্যে এক হস্ত স্ব ব{{ণ : যখন 1 7 به ماه بع * ייחוד و محص تهیه م;- عامیانه به ---- ہے۔ --مہ دو ٹیم খায়ের পরিত্যক্ত গ-স্থানে অমিল, তখন উভয়ের মধ্যে অৰ্দ্ধ হস্ত পাপ ন রহিল ; ক যখন থ’য়ের পরিত্যক্ত খ-স্থানে "{{সােল তখন উভয়ের মধ্যে সিকি হস্ত ব্যবস্থান র ক যখন থ’য়ের চতুর্থ স্থানে মিল উভয়ে মধ্যে তখন অৰ্দ্ধ সিকি হত বাধীন মহিল ; ক যখন খ'য়ের পঞ্চম স্থানে ত{{{iন, উভয়ের মধ্যে তখন সিকির শিকি হাত প্যবধান রহিল ; ক্রমাগতই এইরূপ পদ্ধতি অনুসারে উভয়ের মধ্যে অৰ্দ্ধেক অৰ্দ্ধেক করিয়া ব্যবধান কমিতে থাকিল-কিন্তু কোন কাণেই ব্যবধান তিরোহিত হইল না। এক ব্যবধান আর-এক ব্যবধানের সিকির সিকির অদ্ধেক হুইলেও তাই ব্যবধান—সিকির সিকির পিন্ধি হইলেও তাহ ব্যবধান, যতই অল্প ব্যবধান ভাবে না কেন তাহাও ব্যবধান তাহার আর ভুল নাই ;-অতএব আমার মুক্তি প্রণালী অনুসারে প্রতিপন্ন হইতেছে যে, কোন কালেই ক এবং খ উভয়ের মধ্যে ব্যবধান একেবারেই বিলুপ্ত হইবে না, খ
- རྟི་ཧྥུ་ একটু এগিয়া থাকিবেই থাকিবে ;
| অতএব প্রমাণ হইল যে, ক-খ’কে ধরিতে পাব্লিবে না । উপরে শুদ্ধ কেবল স্থানিক যুiণ্ড প্ৰণালী অবলম্বন করা হইয়াছে,--ক যখন "মেধ পরিত্যক্ত স্থানে পৌছিবে খ তপন সে স্থান হইতে একটু না একটু দূরে সরিয়। যাইবে ساخت بی. محمه ما به R است با: –এইরূপ স্থান-ঘটিত প্রমাণ প্রয়োগ কর; কিছুতেই
- • + 曦 辭門 که تا به عه 曝 عنه پ= sچـم و.ي. سیمیپی જન્મ হহশাছে ; কিন্তু সেরূপ যুক্তি-প্রণালী এখনকরি অনুপগোষ্ঠী মৃক্ত- প্রণালীতে
tr_ - ** چاپتیکی که لیے خا۔یہ چھ= هي جه সহজেই প্ৰতিপন্ন হয় যে, . কবে, তপন দুই নিষেসে ক-স্থান মতে ৪হাত দরে অগ্রসর হইবে, আর খ সেই দুই নিমেযে খ-স্থল হুচ তে দুই হাত (মৃতরাং ক-স্থান ༤བོད་ཡིག་ལ་“ ཉམ༤༠- f リー?”。 *”* 芯 ബ് ബ്, ബ _ _ ممية * ؟". مہ۔ ই হতে ৪ श्ॉ ठ) छू८त झुद : তুহ -ുജ ജ്യ 5انتہا۔۔۔“ -- ت go, བ་- ལོ་ཡིས་མ་ཕ - নিমেষে উভয়েই ক-স্বান হইতে ৪ হাত *ജ পৌছি:ে でr * マrta すr?ズエ ." দূরে পৌছলে প্রমাণ হইল যে, দুই ད་ཅི་༤༣ s অতএ নিমেষে ক খ'কে ধরিবে । এইরূপ দেখ বা তই প্রমাণ-সাধ্য নহে, কালিক যুক্তিপ্ৰণালী দ্বার। তাছ। অতি সহজে স প্রমাণ ইয়। এখণ,মুল কারণের অস্তিত্ব-প্রমাণ মঙ্গকে আমাদের বক্তব্য এই যে, যদিও কারণের কীমল-তস্য কারণ–এরূপ করিয়া উপয়ু পরি উদ্ধে উড্ডয়ন করিতে থাকিলে কোন ক’লেই মুল কারণে পৌছান যায় না-যদিও কালিক যুক্তি-প্রণালী অনুসারে মুল-কারণের অস্তিত্ব প্রমাণ করতে পারা যায় না-তথাপি অমর। আধ্যাক্সিৰু #শালী অনুসারে মুল-কায়ণের অস্তিত্ব স্পষ্টরূপে উপলব্ধি করিতে পারি। উপরে আমরা দেখাইয়াছি যে, যাহা স্থানিক প্রমাণ-দ্বারা কোন মতেই সিদ্ধ হইতে পারে না, তাহ কালিক প্রমাণ দ্বার সিদ্ধ হইলেও 朝 হইতে পারে ; এক্ষণে আমরা দেখাইতে চাই | যে, এমনও বিযয় আছে যাহ। কালিক প্রমাণ
