”, “ . . . ! . . .تھا w. -- تم فيها ذد , : ; | f í g ৭২ করা ; তাই, ভ্রমের সহিত প্রবল এবং স্পষ্ট &াল্লিসে গিতার গুণে সত্যের উপরে যেরূপ ত লোক নিপতিত হয়, তা স্থাই ইহার প্রধান নর্ভর-স্থল। ইহ। প্রতিদ্বমদ মিথ্যর সাহায্যে | রিতে ত' লামী । সপক্ষ ੇप्ने さ。 য়f 不 পদ্ধতি কতক-ট। মৃতল-ধরণের বটে, কিন্তু -- سكس. مس - که به پخ بچه به هستمه ۹ ه , : – - אייל উপরিউক্ত বিবেচন-টি তার মূল-প্রবর্তক । כל سه ماه ۴ برم و سرماه ۱ مه ، ۰یس حتیسمس - کی- * یہی م ممب-) ۔۔ অবিমিশ্র দার্শনিক ব্যপারে ব্যাপৃত হইতে ബ* 5マ。 श्’ جیسی & --. § 6; ت * سیسم مدی۔ :- ہر سیا۔ عاختحضصدمعي হইলে ঐ-টিই তাহার ঃ মাত্ৰ লৈ - so ન્ન . ; : স্তের সন্নিবেশ- | 거 শক্ষে פי!". אייל גג א fr | r 1 * } " ," t I r , , l ایهٔ l'
- t to a Y. s f 4אי N&パー○
! * J в выт у டி.டி 震轉 o f ও সাধ্যানুসারে চিরকাল वाङ्मोों স্বজনেরজ:ে -. স্বদেশের ও মানবজাতির কল্যাণ সাধন করিয়া আসিয়াছেন। রিপুগণ কখন ইহাকে বশীভূত করিতে পারে নষ্ট, রিপুগণকে ইনি সপবদ, বশীভূত করিয়া রাখিয়াছেন । পাপ। vপ্রলে তিৰে; देfन কখন প্রলুব্ধ হয়েন নাট, ইনি শত শত প্রলোভনকে অনিৰ্ব্বচনীয় সুখ ও আনন্দ পৃথিবীতে এমন কেহ বিনে কু-পলে পরাজয় করিয়া লাভ ক ম ছেন । নাই সে বলিতে পারে যে ই কখন কাম অন স্ট্র ব্যবহার করিয়াছেন ---! * * * * • ه میم म তাহার প্রতি o. § { A দ্বীত , কারণ, সাধারণ লে}প : ; ( جع محذ *:- — ; w" ה זכ 3 זז 6. ... זב منجر به همراه ۹ مه ۹ بهع ه-4 په سپه"?ss faז זכ– uDS DBBBB BBSBBS DD uS tttttDD SBB BS BBB BBB KKzB BBBB BBB আলোচনা-সুলভ সংশয়াতু ক্ষত দ্বৈধ এবং অব্যবস্থিতি সমস্তেরই অপতৃ অন্যবিপ পদ্ধতি যাহার সংকল্প কেবল সত্যেরই প্রদহকে ঐ --- শন-ভ্রমের প্রতি-প্রদর্শন নহে—ত _ * س. -- ? - >- -: . مس- " سید حث ঈশ্বর- বিশ্বাস অতি গভীর, য श्। অ s ব $. び § हें マー য় Y সকল প্রয়োজনীয় ব্যাপারে বঞ্চিত হইতে হয়।
- ক্রমশ: ইনি সে সকল ঘটনায় ঈশ্বরের নিয়মের — সেন্স র্যা দেখিতে প{ইয়াছেন। তাছার দয়ার * স্বর্গ ও নরক । পরিচয় । ইয়াড়েন। অতীত জীবনের কার্য্যা G B BBBB BB BBBBS BBBS BB BB BBB BB BBBBB BBB
উঠ র কি সুন্দর সুপ-শ্ৰী বদন-মণ্ডলে দি পবিত্র ও মহৎ ভাব উপছিয়া পড়িতেছে । মুখে બૂર્વ লিমলানন্দের क्लिश्क ( R স্পষ্ট প্রতিভাত । উস্তাতে বিষাণের চকু নাই, t". দুশ্চিন্ত্রার কালিমা নাই, নৈরাশ্যের অন্ধকার । মাই। এই বৃদ্ধ-বয়সে ও ইহঁর শরীর কি ‘. তেজঃপুঞ্জপূর্ণ ! দেহের কি মনোহর কান্তি ! যেন পূর্ণ স্বাস্থ্যের প্রতিমূৰ্ত্তি । ইহার যেরূপ ও কাৰ্য্য দেখিতে পান না যাহার ইনি দুঃখিত ব অনুতপ্ত হইতে পারেন বর্তমান জীবনে ইনি ইষ্ঠার ধৰ্ম্ম বলে, বিন্ধস বলে, বিবেক-বলে ও শ্ৰীবত্রতা-বলে পরম মুখী, আর ভবিষ্যত জীবন নম্বন্ধে ইনি | কিছুযাত্র চিস্তিত বা সন্দিগ্ধ নহেন—ভাব ষাতের পারলৌকিক তাধ্যাত্মিক সুথৈশ্বৰ্য্য ইছার বিশ্বাস-চক্ষুর সম্মুখে সৰ্ব্বদা জ্বলন্তরূখে প্রকাশিত। ইনি স্বীয় জীবনের পবিত্র বাহ্য মহুত্বব্যঞ্জক সৌন্দর্য, আন্তরিক সোঁ- } দর্ঘ্য ও মহত্ব তদপেক্ষ অধিক। ইনি সমস্ত জীবনে কখন জানিয়া শুনিয়া কোন পাপকাৰ্য্যের, কোনখেপকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন্থ ಚ್ಕಳ್? দয়াছেন f केशन् . কোন কৰ্ত্তব্য কাষ্ট্ৰে অৱহেলা করেন নাই। o शैक्ष শক্তি ঙ্গিবন অক্লন্ত ভাবে ধর্মের সেবা } | . A. অতীষ্ঠ ভাবিয়া, পবিত্রতর বর্তমান উপভোগ করিয়া এবং পবিত্রত্য ভবিষ্যৎ দর্শন করিয়া পরম স্থখী । ইহঁার আত্মা সৰ্ব্বদাই প্রেমে উন্মত্ত, শাস্তিতে অভিষিক্ত, আনন্দে উৎফুল, আশায় উল্লসিত ও ঈশ্বরে অভিনিৰিঃ। এই পৃথিবীতে ইনিই স্বর্গের প্রতিরূপ।
