જ *
- * t
§ م l
- f
主創 & '. t i جست: خr gم কিন্তু এই প্রশ্নের উত্থাপন ستخمعہ h ھیتمہ ہے جے پتہ مبہمہ .ے & ক হবে । করাইতেছে, সে খণ্ডটির و ۹ ع
- 비 {. mstaff, ിജ്ഞ ബ *४♚- :, 空、- şa o £ . } স্তবিক সভা কি—দীচীন অস্তিত্ব কি— !
তাহার সিদ্ধান্ত-মীমাংস ৷ এ খণ্ড টি । তত্ত্ব-বিষয়ক, অর্থাৎ ণ ত পক্ষে আছে ত দ্বিষয়ক, সিদ্ধান্ত মীমাংস } BDSBB BBBBS BSBS S BBS BBS BBBS BBBB KBBSBBS BB BBBBB gggS SDDD & সম্মুখে ঘুর শহয়। অ নি - ફે তত্ত্বজ্ঞানের গোড়ার ক ? ইতিপূৰ্ব্বে বলা হইয়ছে – মাম: মস লকে • রাখা, হাতে প্রথমটি চরমে পড়ে ও চরমটি সমস্ত 오 ," ** های یمیایی না করিয়। তাছদিগকে দূরে ঠেলয় রাখতে পারে। ঘূর্ণন গতিকে-স্বভাবতঃ য'ত মে পড়িয়া থাকে প্রথমে তানীত স্থ ত গন
চরমে {লক্ষি さす。--す ? নহ স্থিলে ; & 弱 <够 * ; r * * { ! " .. ". BBB KK BSK BBBB BSDSDSJBBS S همچند صحي সম্বন্ধ যে, শেষোক্তের মায়া মারি সমুদায় Yষয়ছে ; কাজেই, পূর্বোক্তের বিচার-কার্ষা অঙ্গে চুকাইয়া না দিয়া শেষোক্ত-গুলিকে "পে আসিতে দেওয়া হইতে পারে না । 懿 * *\ " . ۰ ثمر« ،" # দ যেমন তাছা, পূৰ্ব্ব প্রশ্নকে প্রতিহত o 4 r ! -- :: 2 ಸಿ করবে, আর-এক দিকে জোলি পৃষ্ঠন একটি প্রশ্বকে সম্মুখে জুনিয়ন, কবি,"স্তি
- o i & '. * f* o | 微 g ঞ্জেরীমাংসা স্ট্রেলিয়া রাখিয়া o o ऋ४, g so $ 's , , رئیس " ر ۹ - م : " این * , v to ,
d j s & *{\ } & i o مخفی به نام .” * o *
- H.
- : 滿 હી های المپی o o হার
& l l, * * * ஆ. அதை ஆண்கண் *מא *
f | k
AMMMMMM MMM SS S SAAAS AAAA S AAAAAM AAAAA k লুচ্ছ i میم به تخمیده و به این که عبا **is همچوپالحيغام په نامه @守- দৃষ্ট্রাস্তু-স্থল, যথা;-প্রশ্নটি সংক্ষেপে এই যে, - - * < t * *. -په BBBB BBB BBBBBB BB BBB BBS SB BBB B BBSBBBk kuBB BBBBS উদ্দেশ্য হচ্চে– উত্তর এই—যাহ আছে । কিন্তু এ উত্তর একদিকে যেমন অস্তিতত্ত্বকে সম্মুখ হইতে সরাইয় দেয়, অমনি আর এক দিকে নূতন একটি প্রশ্ন (বা &গ্নাংশ) আমাদের সম্মুখে আনিয়া উপস্থিত কর; সেটি এই, জ্ঞানে কি বিদ্যমান আছে ? জ্ঞ ল কি ?" এইরূপ ও ক্রিয় তত্ত্বজ্ঞানের ు 啤 。 ועל بع இ. খণ্ড ত্যানিয়া দাড় করায় ; ৭. এইখনেই ঘুর্ণনের পরিসমাপ্তি ; অ এপ”, জ্ঞ{ল সম্বন্ধীয় প্রথম প্রশ্ন அம்சம் - ! ബ് ബ് ! داستان س--- شت প হলে আমরা তত্ত্ব க ச - هwwar ه عمصپهuب f+ " "... o "}" >}} الاه :§ هاه 3 2 هم با 4" به ঙ্গে য়ের هي 3% من مدن এষ্টরূপ প্রতিপন্ন হইয়াছে যে, জ্ঞানের যে: ল আগন্তুক নিয়ম, সে-গুলি শুদ্ধ কেবল জ্ঞানের নিয়ম—আমাদেরই চিবিজ্ঞান-শাস্ত্রের বর্তমান বিভাগ: জ্ঞান-তত্ত্ব বলিয়। প্রসিদ্ধ , অস্তি তত্ত্ব যেমন অস্তিত্বের সিদ্ধাস্ত-নির্ণায়ক, জ্ঞান-তত্ত্ব সেইরূপ জ্ঞানের সিদ্ধান্ত-নির্ণায়ক । জানা কি "r
এবং জ্ঞেয় কি, এক কণয় – জ্ঞান কি, এই ; প্রশ্নের প্রত্যুত্তর প্রদান ইহার কার্য্য ! এই —— نیچي دعمه خانههجھ* ৬ সত্য চলম লক্ষ্য ; তাহার অনুসন্ধানে আপাতত্ত: ক্ষা স্তু ই চর, সত্যের ভf৭ যাহা স্থামাদের অমৃতব-গমা, ക ജകു কি ন স ভু! --ত রি প্রতি মনোনিবেশ কর কৰ্ত্তব্য : জাবার সত্তার অমুসন্ধানে সত্তার সাক্ষী ৰাষ্ট্র। আমাদের জ্ঞানে প্রকাশমান-- কি ন জ্ঞান স্বয়ং—তাহার প্রতি মোনিবেশ করা অতএব, সত্য অপেক্ষা গৰ্ত্ত এবং সঞ্জ lo জ্ঞানে বিদ্যমান তাহাই o
l, ुङङः काल्ल झ३ग्री,'
,\ ş# ! i g i f ما أية | * অপেক্ষ জ্ঞান আমাদের জ্ঞানের লিঙ্কটবৰ্ত্তী সুতুরা: .. R * "μ * ..", w * * t 滿 ६ *' • * *, o, fr 1. o * l * n械 , 's , , r অর্থে ধিৰ্যেক্ষ্য । | -” }; t t. A z f
