ده۹ و ۲:
- छी
বিভীতি দেব। অগ্নিং ধারযন্দ্রবি৭েiদখি ৷ ১ ৷ ৭ ৷৷ ৩ ৷
- ‘‘नकtषtनf' ब्रffद्व?आ ठws ‘नर्थे १' श्र कीम र अक्ल°९ 'ত মেম্যfrম’ পরস্পরং পুনঃ পুনঃ fঙ্গ সঙ্গেী • भर्मीकी লগতে সংশ্লিষ্টে এনক্স তে ও গুক্ষিণ মে এক- শিশু • BBB BBB BDD BBBDS DDS tt BBBBBBB BBS লেী সম সোঁ ১fঞ্জঃ ন্যা ক্ষীম।” দ; পুথিt tঃ অস্তুDDDG BBSBS BBBBB gBBBB BBBB BBBS
- A o
৫ । দিবা ও রান্ত্রি বার বাদ আপনার আপনার স্বৰূপকে চিংস করত সংশ্লিষ্ট শ্লষ্টয় আছে । সেই দিবা ও রীত্রি এক মাত্র পুত্র অগ্নিকে ছবি পান করাইয়া থাকেন । এই দীপ্তিশাল অগ্নি ভূলোক ও फूटलौकत्व | n | \t .ജ--ജ് § | ৭ পৌষ রবিবার ১৭৯৭ শক । “ য়ারিাধী এগি । ” ক্ষেত্রেই বিচরণ করি, অথবা অধ্যয়ন অধ্যাপুনাতেই কলান্তিপান্ত করি, অামারদের অ, মা সেই ভাকুত--অমৃতের জন্যই সৰ্ব্বক্ষণ ব্যাকুল হইয়া রঙ্গিয়াছে । বট বীজের ন্যায় যদিও আমরা ধরাতলে বালু-কণার সহিত মিশ্রিত হইয়া রহিয়াছি, তামারদের অন্ত ৱিস্থিত আত্মা বট বৃক্ষের ন্যায় সেই অনন্ত । আকাশ অভিমুখেই উত্থিত হইবার জন্য উন্মুখ রহিয়াছে। জামারদের শ্রদ্ধ, ভf প্রীষ্টিকে সংসার প্রক্তিক্ষণ আপনার প্রতি আকর্ষণ করিতেছে কিন্তু আত্মা সেই সমস্ত বাধা বিশ্নের মধ্যে এই সংসার-অরণেই । সেই অনাদ্যনন্তভূমীকে মন্বেষণ করিতেছে। লিকতে নাসিক ব্রাহ্ম-সমাজ । কলিকতাঙ্গালিক ব্রাহ্মসমাজ । कू*: “ , দ্যাৰ ক্ষম রুক্সো আস্ত । ১৭১ বিষয়-বাসনা যদিও জামারদিগের হৃদয়কে দৃঢ় আলিঙ্গনে আবদ্ধ করিয়া রাখিয়াছে কিন্তু ঘটনা ক্রমে সেই ধন্ধন ঈষৎ, . শিথিল इंझेলেই আত্মা অমনি দিগৃদর্শন শলাকার ন্যায় স্বাভাবিক ভাবে অবস্থান করে--সেই ভূমার অভিমুখীন হইয় পড়ে ঈশ্বর আমারদিগের আত্মার এখনি উন্নত প্রকৃতি প্রদান করিয়াছেন, যে সে এই ক্ষুদ্র মর্ত্যলোকবাসী চইয়া পক্ষীর ম্যায় দেহ-পিঞ্জরে আবদ্ধ থ}কিয়াও অনন্থের জন্য দিবারাত্র পিশাসিত রয়িছে । সে এখানে সংসারের অন্ন-জলে পরিপোণিত হইতেছে, সংসারীর স্নেহ মমতাষ্টেই পরিগলিত হইতেছে, কিন্তু প্রতিক্ষণ fপঞ্জয়-বদ্ধ পক্ষীর ন্যায় আকাশ-বিহারের ._ e ب. ويتناميم جذ মধ্যে সবিশেষ প্রকাশিত হম। ঋত্বিকের জন্যঙ্গ চেষ্ট করিতেছে । এখানকার বন্ধন এই ধনদাষ্টাকে ধারণ করিয়া থাকেন শ্বস্থল ছেদ করিবার জন্যই সৰ্বদ সচেষ্ট রহিয়াছে । চান্তকের ন্যায় ধরণতলে বসতি করিয়া সেই ব্ৰহ্ম-প্ৰীতি-সুধার জন্য উর্দু W 4 মুখে ভূমীকে আহবান কারভেছে । ক্ষুদ্র সেই মহান কে, পরিমিত কুইয়! হুইয়া সেই অপরিমিতকে, মর্ত্যজীব হইয়। সেই অমৃতকে পাইবার নিমিস্তই সমুৎসুক রহি BBB DDSBBBB BBBB BBS BB S BB BBBB BBBBB BBB BBBB DDS যে সেই অশরীর অজ্ঞ আত্মার নিকটবৰ্ত্তী হয়, তাঙ্কার বাক্যেরও এমন সামর্থ্য ञो झे, रा তাহাকে সম্যক নিৰ্বাচন করিতে পারে, তাহার জ্ঞানেরও এমন প্রভাব নাই, গৈ সেই তানস্থ জ্ঞানকে প্রকাণ করে, তথাপি ত:ার আত্মা ব্রহ্ম-গত-প্রাণ হইয় বড়িয়ছে । সাংসারিক সম্পদ আপাতরম হয় দেও,বিষয়. সুখ তাণ্ড তৃপ্তি বিধান করিলেও মনুযোয় ম। সেই অনিৰ্দ্দেশ্য সুখ-সাগরের প্রতিই সম্পূহ-নেত্রে দৃষ্টি করিতেছে. সে সেই বাবা মনের অগোচর নিরতিশয় মহানুকে পাইবার জন্য এখানকার হস্তগত সমুদায় সুখ সম্পদ পরিত্যাগ করিতে প্রস্তুত হইয়া ৫
