হেন । " কোন সংস্কৃত ব্যাকরণ অনুসারেই পঞ্চ জন যুদ্ধে অপরাজিত লণ্ড-দেশে পত্র হিস্থ শব্দের এরূপ ব্যুৎপত্তি সিদ্ধ হইতে লেগুনজাত) ইংরেজ মণ্ডলেশ্বর হইবে। " পারে না। অতএব মেরু তন্ত্রের উক্ত বচনের | যখন হিস্থ শব্দ কোন পুরাতন সংস্থত উপর নির্ভর করিয়া হিন্থ শব্দকে সংস্কৃত গ্রন্থে প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে না এবং মেরুকরা কোন রূপেই যুক্তিযুক্ত হইতেছে না। ; তন্ত্রের বচন সকলও তাদৃশ শ্রদ্ধেয় ইউক্ত ধচন দ্বারা হিস্থ শব্দ যে সংস্কৃত : তেছে না, তখন স্পষ্টই বোধ হইতেছে যে, ইহা সপ্রমাণ না হইয়া উক্ত বচনেরই আ- ; হিন্দু শব্দ হিস্থজাতির উদ্ভাষিক্ত নহে। তাধুনিকতা প্রতিপন্ন হইতেছে । মেরুতন্ত্রের ; যাতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরা নিৰূপণ করিয়াছেন, অন্যান্য বচন দ্বারাও ইহা সপ্রমাণ হয় ; ; পুরাতন পারসীক ভাষায় সংস্কৃত সিন্ধু উক্ত স্থলেই এই রূপ লিখিত আছে যে, শব্দ পরিবর্তিত হইয়া হিস্থ শব্দ উৎপন্ন | হইয়াছে। ভারত বর্ষের পশ্চিম দিকে যে অস্টোত্তৰ শত শীত ঘেঁষাং সংসাধনা কলে । সিন্ধু নদ প্রবাহিত হইতেছে; সেই নাম অনুBBBBS BB BBBB BB BBBBBS S BBB BBBB BBBBBBBBB DD হিন্দু ধৰ্ম্ম প্রলে প্লারো জগযন্তে চক্রবৰ্ত্তিন । জাতি বলিয়া নির্দেশ কfরত ; তদনুসারেই " পশ্চিম বেদে একশত অষ্টাশীতি মন্ত্র আমরা হিন্দু নাম ধারণ করিয়াছি। কতপারস্য ভাষায় কথিত হইয়াছে, যাঙ্গার সাধন দিন অবধি আমরা অন্য জাতির প্রদত্ত বরিশ্ন কলিকলে খা উপাধিধারী পাচ জম, এই হিন্দু নাম আপনাদের মধ্যে ব্যবহার মীর উপাধিধারী সাত জন ও সাহ উপাধি- করিতে আরম্ভ করিয়াছি, তাহ ঠিক করিয়া ধারী নয় জন মহাবল ও হিন্দুধৰ্ম্ম-সংস্কারক ; বলা যায় না। যদিও পুরাতন বেদ স্মৃতি সম্রাটু হইবে।” মেরুতন্ত্রে ভবিষ্যৎবাণী | পুরাণে ও অপেক্ষাকৃত আধুনিক কাব্য চ্চলে যাহা উল্লিখিত হইয়াছে, ইতিহাসের নাটক প্রভৃতিতে হিন্থ নাম প্রাপ্ত হওয়া যাইরীতি অনুসারে অনুসন্ধান করিলে স্পষ্ট ! তেছে না, তথাপি ইহা নিতান্ত অলপ দিন প্রতীয়মান হয়, এই মেরুভস্ত্র গ্রন্থখানি, অ- প্রচলিত হয় নাই। এক্ষণে যেমন ইংঃ ওদিস্ততঃ উছার ঐ বচনগুলি মুসলমানদিগের | গের নিকট হইতে ইণ্ডিয়া ও ইণ্ডিয়া শব্দ ভারতবর্ষ অধিকারের পর রচিত रुद्देशोहङ् । গ্রহণ করিয়া ব্যবহার করিড়ে মালব্ধ হইএমন কি, উহা যে এ দেশে ইংরাজদিগের }য়ছে, সেই ৰূপ মুসলমানfটর নিকট আধিপত্য স্থাপনের পর রচিত হইয়াছে, হইতেই হস্তু প্রভৃতি শব্দের ন্যায় হিন্থ তাহারও প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে । এই শব্দও গ্রহণ করা হইয়াছে। চিন্দ্ররা কদাপি ৰূপ লিখিত আছে, আপনাদিগকে হিন্দু বলিতেন না , তাহারা পর্যায়েন শত বড়শীত এলপ্তিতাঃ। আর্য্য নামে আপনাদিগের পরিচয় প্রদান ফিরিঙ্গ ভাষয়া মন্ত্র স্ত্যেrtং সংসাধনাং কমে । | করিতেন। ঋকবেদ সংহিতায় ইহার এই পkি৮ম স্নায় মন্ত্রাস্তু প্রোক্তা: পারস্য ভাষয় ।
- সংগ্রামেঘ পরাজিতা: | প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে,—
& 莎州筑 Y) :באמיר נ fle O ఓS R রেজা নব ষট্ পঞ্চ লংজাশ্চাপি ভাবিমঃ। . “ বিক্রণীহ্যায়ণন যে চ দসাব: ” " পূৰ্ব বেদে নয় শত ছিয়াণীটি মন্ত্র 河」39 s ! 3 "g f b 名 রিদ ভাষায় (ইংরাজিতে) কথিত হইয়াছে, ! হে ইন্দ্র। আর্যাদিগকে ও যাহার ৮৪ তাই সাধন করিয়া কলিকালে নয়, ছয় ও তাহাদিগকে বিশেষ ৰূপে অবগত হু ও
