কুষ্ঠিত না হইতে পারি। এ ৰূপ জি ত্যিপ্তিरू יי AAAAAA AAAA AAAA SAAAAAS AAAAAA তাহার সমুদায় অভাবকে একে বারে গ্রাস করিয়া বিলুপ্ত করিতে পারে ? কখনই না । পুর্ণ প্রেমের প্রস্রবণ কেবল একমাত্র পরব্রহ্মেতেই সংগোপিত রহিয়াছে, আর কাহরও তথায় হস্ত-ক্ষেপ করিবার সামর্থ নাই । ইঞ্জিয়-সুখের আনুষঙ্গিক অভাব-সকল প্রেম দ্বারা কথঞ্চিৎ ৰূপে পূরিত হইতে পারে— সত্য ; কিন্তু আমাদের প্রেমের এই যে অভাব যে—উহা পরিমিত, এ অভাব কি প্রকারে পুর্ণ হইবে ? ইহার এক মাত্র উপায়—ঈশ্বরে- ; পাসনা ; আমরা আপনার আপনার ক্ষুদ্র ভাব পরিত্যাগ করিয়া যদি সেই অক্ষয় আনন্দ-স্বৰূপের প্রতি লক্ষ্য নিবিষ্ট করিতে পারি, তাহা হইলেই আমাদের শান্তি হয়— অন্য কোন প্রকারেই নহে। ঈশ্বরের প্রসন্নমুখ সন্নিধানেই–ছল নাই, চাতুরী নাই, কপটতা নাই, ঠিক আমরা যে ৰূপ সেই ৰূপ হইয়া অনুপম আনন্দ ও শান্তি লাভে কৃতাৰ্থ হইতে পারি । উপরের পরিচ্ছেদে যাহা বলা হইল, তাহার মৰ্ম্ম এই যে,ৰিষয়-সুখ এৰূপ পরিমিত সামগ্রী ষে ভাগ দ্বারা আত্মার ক্ষণোত্তেজিত বৃত্তিदिरभव डिब भांधां८क्ज़ गभूमान्न भांच्च कथनड़े চরিতীৰ্থ হইতে পারে না । বিষয়-সুখের এই ৰূপ লক্ষণ করা যাইতে পারে যে, কঙ্কৰभाजाब्र ग्रुष-बाशब्र झाङ्गि क्इि झ्थ यात्रा পরিবেষ্টিত, ঘথা, ভোজন করিবার যে সুখ द्रष्पन्न झांड्रिं निरक्त भरे ८द अडीद, ३श অপহৃত হইতে পারে, বারবার বিষয় ভোগ | चाब्रा बहरु, “न डांडू कथः काभाबांधून् ভোগেন শামতি । ছবিষ কৃষ্ণবক্সের্ব ভূয়ATeeS A SAS SSAS AT Tee স্মাত্র কটাক্ষপাত করিলেই দেখিতে পাওয়া যাইবে যে, মনুষ্যের অধিকাংশ কাল সাংসারিক কিম্বা সামাজিক আলাপ ও অনুষ্ঠান লইয়াই ব্যাপৃত থাকে,—ভোজনাদির সুখ ভোগে অতি অল্প ক্ষণই নিমগ্ন থাকে; এই ৰূপ আলাপ এবং অনুষ্ঠানকে প্রকৃত ৰূপে নিৰ্বাহ করা অন্ধ প্রবৃত্তির কার্য্য নহে, ইহাজে ধৰ্ম্ম-বুদ্ধির আবশ্যকতা হয়; এবং প্রবৃত্তির প্রতিকুলে আমরা শেষোক্ত পথে যত অগ্রসর হই, তত আমাদের হৃদয়ে বিশুদ্ধ প্রেমের পরিচালনা হয় ও আত্মপ্রসাদের সঞ্চার হয় ; এই বিশুদ্ধ প্রেম ও আত্মপ্রসাদ হৃদয়ভ্যন্তরে সঞ্চিত থাকিলে বিষয়-সুখের অস্তগমন সময়ে ছুঃথান্ধকার তথায় আক্রমণ করিতে পারে না । পুনশ্চ, নিগূঢ় আধাত্মিক সহবাসে আমাদের প্রেম যেমন প্রকৃতৰূপে চরিতার্থ হয়, সামাজিক আলাপাদিতে উহ! সে ৰূপ হইতে না পারিয়া অচিরাৎ ক্ষুন্ন হইয় পড়ে। সীমা-বিশিষ্ট যাহা কিছু, তাছা প্রত্যহই ভূতন । কেহ যাহা চক্ষে দেখে নাই, কৰ্ণে শুনে নাই,--অসীমের মধ্যে সেই সকল প্রেমের ব্যাপার গৃঢ়-ভাবে অবস্থিতি করিতেছে । একটি সুমধুর গীত আমাদের কৰ্ণে সুধা চালিয়া চলিয়া যায়, আর— আমাদের মন আমনি অসীমের দিকে চক্ষু কিরায় । একটি কোন মুক্তন আনন্দ উপস্থিত হয় ; আমনি, অসীম কোথায়—তাহার তত্ত্ব আনিতে মানস-চক্ষু চতুর্দিকে প্রেরিত হয়। এই ৰূপ, যাহা কিছু মুক্তন, যাহা কিছু আশ্চৰ্য্য, যাহা কিছু অসাধা-সাধন, সকলই
