ჯ c· ჯ, - * * سینما ক পক্ষে নিতান্ত সুকঠিন বলিয়া একেশ্বরোপী ঈশ্বরের উপাসনা সনার সহিতই ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বর ও দুর্গ সরস্বতী লক্ষী প্রভৃতি বহু দেব-দেবীর উপাসন! প্রবৰ্ত্তিত হয় । কিন্তু তৎকালে যেৰূপ প্রণালীতে দেব-দেবীর উপাসনা আরম্ভ হয়, rয় পর্যালোচনা করিলে তাহার অনেকাংশ এই ক্ষণে পরিবর্ভূিত দেখিতে
- ४शों ए{इ{ }
এই ভারতবর্ষে পৃথিবীর অপরাপর অংশ অপেক্ষ অতি প্রাচীন কালে ধৰ্ম্মেয় অণু পুথিবীর প্রাচীনতম .که «A “ # * - : Egin ا۔r**-مستمعجيضج «مصعصيهم عاد مہیے §: r £: রাথিতে ইচ্ছা করেন, তাহ হইলে তিনি ঋগ্বেদিকে সংগ্র : ক্র তাষ এবং তা হতে বর্ণিত আচের ব্যবহারের প্রকার ও তাঁহার স্তে ত্রে পরিব্যক্ত তাও,কলিক অবস্থা পন্ন লোকের মানসিক সরল ভাব দীর প্রাচীনত্ব প্রতিপন্ন করিয়া দিম্ভেছে। এই ঋগ্বেদ দ্বারা স প্রমাণ হইতেছে যে, অতি প্রাচীন কাল হইতেই ভারতবর্ষে ধৰ্ম্মের আলোচন: স্তষ্টয়! আসিম্ভেছে । গ্রীশ, ইটালি, ইজিপ্ট প্রভৃতি দেশে যে দেব-দেবীর উপাসনা প্রচলিত অাছে, এই ধৰ্ম্মের আদি-ক্ষেত্র ভারতবর্ষ হইতে বোধ হয় তৎসমুদায় গৃহীত হইয়াছে। আমরা দেখিয়েছি,ভারতবর্ষায় দেব-দেবীর সহিত ঐ সমস্ত - صع-۔ م~r orے -۔ r. حتی چک جسم جعه-مم------- ح - ---- - - - - * r - * - سم۔ ---- .. ru r ... ۔--rsسے مسلم سب ༥༩༠ བབ་བབ་ --- ཉྫ: ཙ་སྐཊཱིམ་བཱ། _ _ # - -- g wليکيپr السياسية وهي التي ” له ‘:> &{ _ _ _ SSBBBB BBBBS BSBBSBSBB BBBBBB BBSBB BBB JBSB DD BBBB BBBBtBB BBBS BBBBBB BB BBG BB BBBS BB BBBB BB BBBBBB BBB po o - هناك 5 مساس ها: ঈশ্বরকে যেমন এক মাত্র তদ্বিতীয় পূর্ণ ভাবে দে دادس سه مس - ختماس ها میس -.. .പ. - θWh. -് حمام مr rه ت* rখভে হয়, উপ'শ্য দেন তাকে সেই ভাবেই দেখি এন্থনি এনটু সাংস্কুট লিটরেচর ৫৩২, পং। ট্রাষ্টেম । সহিতও তত্ৰত্য উৎসবের অনেকাংশে সৌসীদৃশ্য দেখিতে পাওয়া যায় । ২ প্রসিদ্ধ স্মৃতিশাস্ত্র সংগ্রহকার রঘুনন্দনলিখিয়ছেন, “ মুপ্তে জনর্দিনে কৃষ্ণে পঞ্চমাং ভবনগঙ্গমে। পূজযে মনসা দেবী, ੀ বিটপ সংস্থিতাং ॥ পদ্ম •লাভে শস্তে শষ্যণং দেবৈঃ সৰ্বৈরমন্তরং । পঞ্চম্যামসিতে পক্ষে সমুত্তিষ্ঠতি পয়গী ৷ দেৰী সম্পূজ্য ন চ ন সৰ্পভয়মাপ্ন য়াং । পঞ্চম্যাং পূজয়েন্না গান অনন্ত দ্যান মহেরগান । ক্ষীরং সপিষ্ঠ নৈবে . ه* " نمة и 3. i r 苓 i" : We দেয়ং স পৰিষাপহুং । পদ্মপুবাণ। কৃষ্ণের শয়নলে শুক্লপক্ষীয় পঞ্চমী তিথিতে প্রাঙ্গমে মনস। দেবীর পূজা করিবে। ঐ সময় পাতাল হইতে পন্নগী সপ-ভয় থ;কে মা ! মই ন গগণকে পূজা করিবে । দেবের দ্বারা পাইথান সপ নিহত হয় । স্থানেও দুস্ট হইত । উথিত হয় তাহাকে পূজা ও নমস্কার করিলে তার এই পঞ্চমীতে তান স্ত প্রভৃতি এই উৎসবটি বঙ্গBBB BBBBB BBBBBBBJB BBBB BBBB BBBS খ্ৰীষ্ট হরক্ট মাগের মধ্যে কালিয়ের ও পূজা হুষ্টয়া এই কলিয়কে বসুদেব-তনয় কৃষ্ণ যদুনার o g "err ళ o BBBB BBSBBB BBSBB BB BBBS BBB BBBBS اسمه -f; ই ব্লত্ত। স্মৃতিপথে জাগ جی به او می یی که iছলেন । দ:ক্ষণাত্যে এই বৃত্ত। স্তু স্মৃতপথে জাগ রূক রাখি ধার নিমিত্ত সকলে মছ সমরোঙ্গে একটি
- كي-حجعو سی * σι > 禹 به تنگه - - - উৎসব পরিয়া থাকে । ঐ উৎ সব দিবসে মল্লযুদ্ধ
প্রভৃতি লণন প্রকার কী রক বা প্রদর্শিত হয় । এই উৎসবকে নাগপঞ্চমী বলে । এই রূপ উৎসৰ ফুিজিয়া, ইটলি সিরিয়া গ্রিশ ইজিপ্ত প্রভৃতি গ্লিাশ দেশে অপোলে। পাইথাল এইটি গ্রিক শব্দ । ইহর অর্থ মৃতু্য এবং আমাদি নাম কলিয় কাল—মৃত্যু । গের ক্লষ্ণ দ্বারা যে সপটি নিপীড়িত হয় তাহার কৃষ্ণ ও জাপোলোর অনেকাংশে সাদৃশ্য আছে এই নিমিত্ত ইউরোপের লেখকের রুষ্ককেইণ্ডিয়াম আপোলোবলিয়া নির্দেশ । করেন। ডেলফিতে আপোলের এই दौत्र কার্য্যাট অবিলুপ্ত রাখিবার নিমিত্ত মহাসমারোহে একটি উৎসব হইভ এবং ঐউৎসব কালে মল্প যুদ্ধ প্রস্থতি নানা প্রকার বীর কার্য্য প্রদর্শিত এবং পাইথাল সপের পূজাও প্রদত্ত इदेऊ । নাগ-পূজায় মাগের আকার পূৰ্ব্বাৰ মন্থয্যের শ্যায় ও অপরার্থ সপের | ম্যায় নির্মিত হইয় থাকে । ভাগবতে মর্ণিত আছে
