stfga stva இ MMH HHHAAASAAAA AAAA AAAA AAAA AAAA S আচার ব্যবহার অপেক্ষ স্বদেশীয় আচার ব্যবহারকে মধুময় বলিয়া বোধ করেন এবং ইহারই প্রভাবে পিতৃ-পুরুষ-পরম্পরাগত । ধাবতীয় বিষয়ে আত্যস্তিক অনুরাগ জন্মে । । প্রগাঢ় স্বদেশানুরাগ-প্রভাবেই "জননী জন্ম- স্থান করিতেছে ; সকলের আকৃতি যেমন এক প্রকার নহে, সেই ৰূপ সকলের মনও ভূমিক স্বর্গাদপি গরীয়সী" বলিয়া প্রতীয়মান হয়। ইহারই জন্য স্বদেশদ্রোহী ব্যক্তিরা দোষ দর্শনে পরায়,খ হইয়া থাক ; সে ৰূপ করা যথার্থ স্বদেশানুরাগীর লক্ষণ নছে । কি প্রকারে স্বদেশের ও স্বজাতির গৌরব বৃদ্ধি হইবে, কি উপায়ে স্বদশীয় আচার ব্যবহার সকল পরিশুদ্ধ হইবে, কিসে স্বদেশীয় লোকে বিদ্যা বুদ্ধি জ্ঞান ধৰ্ম্মে বিভূষিত হইবে এবং কি প্রকারে স্বদেশের সুখ স্বচ্ছদত পরিবর্দ্ধিত হইতে থাকিবে, এই সকল চিন্তাতেই স্বদেশানুরাগীর অন্তকরণ উদ্যম ও উৎসাহে পরিপূর্ণ থাকে । যে সকল অচার ব্যবহার দ্বারা বাস্তবিক স্বদেশের অনিষ্ট উৎপন্ন হইতেছে,যে সকল কুসংস্কার স্বদেশীয়দিগের উন্নতির পথ রুদ্ধ করিয়া রাখিয়াছে এবং যে সকল রীতিনীতি স্বদেশীয়দিগের অভু্যদয়ের অস্তুরায় হইয়া রহিয়াছে, তাহা স্বদেলীয় ও স্বজাতীয় বলিয়া পরিবর্তিত করিতে জামরা কখনই সঙ্কোচ প্রকাশ করি না । এক্ষণে হিস্থ সমাজের যে ৰূপ অবস্থা, তাহাতে কোৰু বিষয়ের অগ্রে সংস্কার সম্পা সমাজ সংস্কার $8.5 ars - n' ኮsom o CA SAS AMMMTAeTAMMAAA AAAA AAA AAAAAصچه দন করা আবশ্যক, এই লইয়া অনেকে অনথক উৎকণ্ঠিত হইয়া থাকেন,কিন্তু সংসারের গতি ও সংস্কারের রীতি অন্য প্রকার । বিস্তীর্ণ সমাজের মধ্যে অসংখ্য লোক অব এক ৰূপ নছে ; সকলেই তিন্ন ভিন্ন ভাবে মাতৃ-দ্রোহীর ন্যায় নরাধম বলিয়া সাধু- পরিচালিত হইতেছে এবং প্রত্যেকেই ভিন্ন সমাজে পরিগণিত হয়। কিন্তু দুর্ভাগ্য হিস্থ । সমাজে ইহাও দৃষ্ট হইতেছে যে, স্বদেশের । মঙ্গলের নিমিত্ত নহে, কেবল আপনার বর্জ- ; মান সুখাভিলাষ চরিতার্থ করিবার নিমিত্ত, : স্বদেশকে উন্নত করিবার নিমিত্ত নহে, কেবল আগে এই বিষয়ের উন্নতি সাধন কর, পশ্চাৎ আপনি আনন্দে থাকিবার নিমিত্ত অনেকের : নিকট স্বদেশের ও স্বজাতির মমতায় জলা- কোন দিকে থাকিয়া কোন কাৰ্য্য সম্পাদন গুলি পড়িতেছে । আমরা এ ৰূপ বলিতেছি । না যে স্বদেশানুরাগে অন্ধ হইয়া স্বদেশের । ভিন্ন কার্য্য সম্পাদন করিবার নিমিত্তই আসিয়াছে। সমুদায় সমাজের সংস্কারভার এক জনের হস্তে নিহিত হয় নাই । অতএব কখনই এ ৰূপ বলা যাইতে পারে না যে, অন্য বিষয়ে হস্তক্ষেপ কfরবে। কে সংসারের করিয়! যাইবে, কেহই অগ্রে বলিয়া তাহার নিয়ম করিতে পারে না । চতুৰ্দ্দিকৃ হইতে নানা লোকে নানা বিষয়ে হস্ত ক্ষেপ করেন ; তাহাদিগের ভিন্ন ভিন্ন চেষ্টা দ্বার একই উদ্দেশ্য সম্পাদিত হয় । কেক ধৰ্ম্মনীতির উৎকর্ষ সাপনে প্রবৃত্ত হন, কেছ বিদ্য বিস্তারের জন্য ব্যস্ত হইয়া থাকেন ; কেহ রাজনীতির সংশোধন করেন ; কেহ আচার ব্যবহারের সংশোধনে অগ্রসর হন ; কেহ্ন রুনি কৰ্ম্মে, কেহ বাণিজ্যে, কেহ শিল্প কর্ঘ্যে নিযুক্ত হইয় থাকেন। যাহার যে বিষয়ে যত দূর ক্ষমতা, তাহ দ্বারা সেই বিষয়ের তত দুর উন্নতি সম্পাদিত হয় । এই ৰূপে নানাবিধ চেষ্টা দ্বারা এক এক সমাজ সংস্কৃত ও সংশোধিত হইতে থাকে । অতএব হিন্দুসমাজে যাহার ষে বিষয়ে যত দূর ক্ষমতা লাভ করিয়াছেন, তাহার তাহা অনর্থক আলস্য-সলিলে নিক্ষিপ্ত না করিয়া হিন্দুসমাজের মঙ্গল সাধনে নিয়েজিত করুন । কেবল এই মাত্র নিয়ম করা যাইতে পারে যে, র্যাহার যে বিষয়ে সমধিক
