n * سه شما هستیم صعجمیه gygsgrsgحي هيكية حة تقعيa به هم متعجشنهای این تیم تحتاجی قصه حیات یعت عمهیچ تی جی ہنچتیتے লিনায়ারি অন্ন যে যে ভক্ষণ করে সেই সেই স্ত্রীপুরুষ হইতে তাহারা এখানে জীব -ষ্টয়া জন্ম গ্রহণ করে”—তখনই এই সকল বাক্যকে অযোগ্য কপেন বলিয়। বোধ হইল। আবার যখন তাহাতে দেখিলাম, ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্রহ্মপরায়ণ ব্যক্তিদিগের মুক্তি নিৰ্বাণ মুক্তি, তখন আমার আত্মা তাঙ্গতে ভয় দর্শন করিল । "যথ মদ্যঃস্যন্দমানঃ সমুত্রেইস্তং গচ্ছন্তি নাম ৰূপে বিহায় । তথা বিদ্বাৰু নামৰূপান্তু বিমুক্তঃ পরাৎপরং পুরুষ মুপৈতি দিব্যং " যেমন নদী-সকল স্যনামান হইয় নাম ৰূপ পরিত্যাগ করিয়া সমুদ্রেতে লীন হয়, সেই প্রকার ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তি নাম ৰূপ হইতে বিমুক্ত হইয়া পরাৎপর পূর্ণ । পুরুষকে প্রাপ্ত হয় " ইগ তে যুক্তির লক্ষণ নষ্ঠে, ইহা ভয়ানক প্রলয়ের লক্ষণ । কো পরম্পর অন্ধকার ও আলোকের ন্যায় বি- , ভিন্ন । বেদান্থের এই নিৰ্বাণ মুক্তি আমার আত্মাতে স্থান পাইল না । তথাপি এ কথা বল বাহুল্য যে উপনিষদের যে সকল বাক্যে "যায় শোক, যায় স্তাপ, যয় হৃদয় ভার" তাঙ্গার যে সকল বাক্যে আমারদের ভায় "তরতি শোকং তরতি পাপালং গুঙ্গ গ্রন্থিক্যে বিমুক্তোইস্কৃতো ভবতি" সেই সকল মহ: বাক্য অদ্যাপি বিশ্বস্ত বন্ধুর ন্যায় আমাকে সৎপথে অমৃত পথে লইয়া যাইতেছে। তাহার কদাপি আমাকে প্রতারণা করে নাই। সেই সকল মগ বাক্যে আমার শ্রদ্ধা আরও দিন দিন গাঢ়তর হইতেছে। অদ্যাপি সময়ে সময়ে তাহার গুঢ় অর্থ সকল আমার আলোচনা পথে আসিয়া মাতার ন্যায় আমাকেশাস্তি প্রদান করিয়া থাকে। সেই সেই ভুরি ভুরি মজীবাক্য ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রন্থে প্রথম খণ্ডে ষোড়শ অধ্যায়ে বিভক্ত হইয়া দীপ্তি পাইতেছে । তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা আমি প্রথম যখন ব্রাহ্মসমাজে জাসিয়া যোগ দিলাম, তখন দেখিতাম—যাহারা নিরমমত প্রতি বুধ বারে সমাজে আসিতেন, র্তাঙ্গদের মধ্যে কেহই ব্রাহ্মসমাজের উপদেশ অনুসারে পৌত্তলিকতা পরিত্যাগ করিতে উৎসুক ও উন্ম হইতেছেন না এবং উহাদের মধ্যে কেহই প্রণালীমত প্রতি দিন ব্রহ্মোপাসনাও করেন না । আমি অনেক আলোচনা করিয়া ভঁাহারদের নিমিত্তে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম-ব্ৰত প্রতিষ্ঠা করিলাম । তছদেশে সেই ব্রতে কতকগুলি প্রতিজ্ঞার মধ্যে এই দুই প্রতিজ্ঞা নিবন্ধ আছে যে, “পরব্রহ্ম জ্ঞান করিয়া সৃষ্ট কোন বস্তুর আরাধনা করিব না এবং রোগ বা বিপদের দিবস ভিন্ন প্রতি দিবস শ্রদ্ধ ও প্রীতি পূর্বক পরব্রহ্মে আত্মা সমাধান করিব।” থায় ব্রাহ্মধৰ্ম্মে আত্মার অনন্ত উন্নতি, আর । কোথায় বেদান্তে তাড়ার এই নিৰ্বাণ মুক্তি-- , কিন্তু দুঃখের সহিত বলিতেছি যে, তাহতে আমি মোশার অনুযায়ী বড় কৃতকার্য্য হইতে পারি নাই । অতএব আপনারদের 2 હારે ভতিনন্দন পত্র অতিশয় সংকুচিস্ত হইয়া গ্রহণ করিতেছি । র্যাঙ্গারা অামার প্রতি অনুকুল হইয়া এই অভিনন্দন পত্রে স্বাক্ষর করিয়াছেন, ষ্টাচারা যদি সকলেই আপনারদের কতিপয় অগ্রসর ব্রাহ্মদিগের দৃষ্টান্ত অনুযায়ী পৌত্তলিকতা পরিত্যাগ করিতেন এবং প্রতি দিন পরব্রহ্মের উপাসনাতে নিযুক্ত থাকিতেন । তাহ হইলেই আমি এই অভিনন্দন পত্র হৃদয়ের আনন্দের সহিত গ্রহণ করিতে পারিতাম। এখন আপনাদের উপর আমার এই অনুরোধ যে যাহাতে ব্রাহ্মেরা সকলেই পৌত্তলিকতা পরিত্যাগ করিয়া আধ্যাত্মিক ভাবে দিনান্তে নিশাস্তে ঈশ্বরের উপাসনা করেন, দিনে নিশীর্থে উহার মহিমা গান করেন ; এমনু প্রকৃষ্ট উপায়-সকল নির্ধারণ করিয়া কায়মনোবাক্যে তাঁহাতে যত্নশীল থাকুন। আমি
