ჯ&y&) তত্ত্ববোধিনী পত্রিক 鸣 等毗,》 மூtண क्लुङ्ख्य கற்_சஆ १२ ! “श्रग्रन्क्षाबः' भग्न ऐछि दम माम । थमना दर्कब्लिजा ! ‘अमीबश' अबौदfमा९ cद्रtभां५९ रुखः ‘दइदि९ cखांडूनt९ DDBB BDDBS gBBBB SBBBDDDDS gBBS BBDD DS uBS SBBBDS kBHDDD DBB DDLLS DDB BS जदधfकम्? । cश् ‘८भfम' ङ्ग९ *ञ?' चान्ग्रांक९ ४ द९ खणदिশিষ্ট্রঃ *ক্তৰ । ১২ । হে সোম! তুমি আমাদিগের ঐশ্বৰ্য্য- | বৰ্দ্ধক রোগাপহারক ধন-প্রদ পুষ্টি-বৰ্দ্ধন ও সুমিত্র হও । o ولم۹ م «ه' ১৩ । সোম রায়ন্ধি নে হৃদি গাবে। ন ষবসেম্বা । মর্য ইর স্ব ওক্যে ।
- ७ । ८झ *८मfभ' ङ्ग९ *ब*' छान्ब्रांक१ “श#ि' झझ८ग्न ‘द्भ1
BBS BBB S BB BDDt DD BBBBSS SBBSS SDS যথ গাই ঘৰসেযু শোভন তুণেৰু অভিমুখ্যেন রমস্তে । DDSDDS DB BS BBB BBB BB DDDD SDS SBBBBS चकौंग्र ७कनि भूरझ् शूयांछि छि: नरु द्रमरउ उपझन्ध्रांछि फ्र८डन शरिब ईसं* नम् अ-भाcषद श्रद्धउिॐय । नtनyज গচ্ছেতি নিদর্শন দ্বয়স্য তাৎপর্যাথি । ১৩ । হে সোম ! গো সমুহ যেমন তৃণ মধ্যে এবং মনুষ্য যেমন স্বীয় গৃহ মধ্যে অবস্থান করে,সেই ৰূপ তুমি আমাদিগের হৃদয়ে বিহার কর । bo\ు: ১৪। যঃ সোম সুখ্যে তব রীরণদের মতfঃ । তং দক্ষঃ সচতে কবিঃ । s8 । cश् '८मन' cछाउमाम 'cन'म' 'छद' मद्दथा' कृीटग्न সখিত্বে’ নিমিত্ত ভুতে সতি যঃ“মর্য্যঃ’মরণধৰ্ম্ম ৰজমানঃ SDDDSBBB BBB BBBBgg BDDD BB BB BBBS DZDBBS SBBBS BDDD SDDDS DBBSBBDL ত্বং ‘সচসে” সেৰসে অনুগুছামীজ্যৰ্থ । স্বৰ করে, তুমি তাকে অনুগ্ৰছ করিয়া ১৫। উক্ষ্য নো অভিশস্তুেঃ সোমু নি পুহিংসঃ সখী সুশেব এধি নং ১৬২১ । 0S CYSBBDS BB SDS0S D DDDD DBBHHHS DDS শংসনfৎ অভিশাপৰূপাৎ নিদানাৎ উরুখ্য রক্ষ। উরুहTउँी ब्रत्र क८भfउि बाकः ।। ७थ1 *श्र९रूनt' चन्द्रव, कृठाँ९ *??iाe, छ *fने कtiश्'ि मिउद्भाँ९ *fब्न ग्र taय ९ सप्र°ग्नर्भौश२ •ाकार शक्लिक्कठा छद्दन्भवः।' अञ्चण्छा६ क्रा७८ब;म ८°ोच्दनन . श८थम यूङ नन ‘न***aदि' हिउ कद्री छद । २ । ७ ९२t ১৫। হে সোম। তুমি আমাদিগকে অতিশাপ ও পাপ হইতে রক্ষা কর এবং স্বয়ং সুখ যুক্ত হইয়া আমাদিগের হিতকর হও । S & &S I তত্ত্ববিদ্যা । পঞ্চম অধ্যায় । ७धांकुडिक भक्रल এবং उन्नमूयाम्रैो धूल-निम्नध । পূৰ্ব অধ্যায়ে নিৰ্দ্ধারিত হইল যে, আমাদের বিষয়াতিমুখীন প্রবৃত্তি সকলকে—এক কথায় এই যে—মনকে, আত্মার অধীনে নিয়োগ করা কৰ্ত্তব্য । আত্মা যেমন - পরমাজাকে চায়, মন সেই ৰূপ বিষয়কে চায়; এবং মনের এই বিষয়-কামনা কেবল বিষয়েতে পর্য্যবসিত হইয়া নিরর্থক না যায়, এই জনা ইহা কৰ্ত্তব্য যে মনকে যথোচিত ৰূপে আত্মার বশে রাখা হয়। কিন্তু তাহা বলিয়া মনুয্যের স্বভাবসিদ্ধ বিষয়-কামলা সকলকে তাহারদের বৈধ চরিতার্থত হইতে বঞ্চিত করিয়া মনকে যে অমর্থক কষ্ট দেওয়া—ইহা । কখনই আমারদের কর্তব্য হইতে পারে না । ৰুি ৰূপ বিষয়-কামনা মনুষ্যের স্বভাৰসিদ্ধ এৰং কি ৰূপ বিষয়-কামনাই বা তাহার স্বতাবের বিরুদ্ধ, ইহা জানিতে হইলে তাহার
