.. ،گاس n attstyతళిపి মিতার্থঃ । “সভেষং’ সভাযাং সাধুং সকল শাঙ্কাণ্ডিজ্ঞমিত্যৰ্থ । পিতৃ শৰণং পিতা মতে প্রখ্যাখতে ৰেন পুত্রেণ তাদৃশং । ১ । ও । ১২ ৷ ২• । যে যজমান সোমকে অন্ন প্রদান খিল ব্রহ্মাণ্ডের বিধাতার উপাসনার নিমিত্ত এখানে সমাগত হইয়াছি,আমাদের উপাসনা বাস্থ উপাসনা নহে । আমাদের ঈশ্বর | করিবেন, সোম উহাকে শীঘ্রগামী অশ্ব ধেনু । কেবল বহির্জগতের দ্বারা প্রকাশিত হন এবং কৰ্ম্মঠ গৃহ-কাৰ্য্য-পটু যান্দ্রিক সুপণ্ডিত ७ गॅीश चाज्ञां त्रिडाव्र नाश डेञ्जल रुग्न भई * ৰূপ পুত্র প্রদান করিয়া থাকেন ১৬১২। ജ്ജ বোয়ালিয়। ব্রাহ্মসমাজের বক্তৃত । f ৯ পৌষ ১৭৮৯ শক । SDDD DDDS BB BBBB BBBB TTB S BBBBS BB BBBB Bg BBB BBB তাছার পূজা সম্পন্ন হয় । গত বৎসর এই ৯ ই পৌষ দিবসে এই পবিত্র সমাজ মন্দি ভৈরবচন্দ্র বন্দেfiপাখ্যায় কর্তৃক বিরত । ) তপস ব্রহ্ম ৰিজিজ্ঞাসস্ব । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম, ১ থ, ৩ অ, ১ শ্লো, । এক গ্ৰfচত্ত হইয়। ব্রহ্মকে জানিভে ইচ্ছা কর s "° মনসে মুবেদেস্তি, দ ভ্ৰমেবাপি মৃনই, ত্বং বেশ্ব ব্রহ্মণেরূপ । à, 8 zi, a catl | যদি এমন মনে কর যে আমি ব্রহ্মকে মুন্দর রূপে জানিয়াছি, তবে নিশ্চয় ভূমি ব্রহ্মের স্বরূপ আভি অপই জানিয়াছ । অদ্য আমরা এখানে কি নিমিত্ত সমাগত হইয়াছি ১ জীবনের কোন উদ্দেশ্য সাধন আমাদের আদ্যকার লক্ষ্য, আমরা কোন প্রবৃত্তিকে চরিতার্থ করিবার জন্য এখানে আসিয়াছি ? এই সমস্ত প্রশ্নের উত্তর দিবার পূৰ্বে যদি আমরা মনে করি যে একটা নুতন সমাজ-গৃহে প্রবেশই এই সমারোহের এক মাত্র কারণ, কেবল বাহা আড়ম্বরই ইহার উদেশ্য, তাহা হইলে নিশ্চয় জানিব যে আমাদের প্রকৃত লক্ষ্য আমরা বুঝিতে পারি নাই। আমাদের উদ্দেশ্য এত হীন নহে, তাকা অতি মহান—আমাদের আনন্দ জড় জগতে আবদ্ধ নহে, ইহার আকর পৃথিবীতে নাই । আমাদের আনন্দ সর্বতোভাবে আধ্যাত্মিক, ইহার মূল সেই পরম আনন্দে নিহিত রহি না। ন তত্র স্থৰ্য্যোভাতি ন চন্দ্রতারকং নেমাবিছাতোতান্তি " "সূৰ্য্য কঁহাকে প্রকাশ করিতে পারে না, চন্দ্র তারাও র্তাহাকে প্রকাশ করিতে পারে না, এই বিদ্যুৎ-সকলও র্তাহাকে প্রকাশ করিতে পারে না : আত্মাই র্তাহাকে কেবল প্রকাশ কয়িতে সমর্থ হয় । ভিনি কেবল আমাদের অন্তরাত্মাতেই বিরাজ রের ভিত্তি সংস্থাপিত হইয়াছিল, আদ্য তাহাকে সম্পর্ণ দেখিতেছি, কিন্তু কেবল ইহাতে আমাদের উদ্দেশ্য সংসিদ্ধ হইয়াছে বলিতে পারি না । এই সমাজ-মন্দিরের ভিত্তি সংস্থাপনের সঙ্গে সঙ্গে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম-বীজ আমাদের আত্মাতে প্রবেশ করিয়াছে কি না এবং তাঙ্গ এই কালের মধ্যে আত্মার অত্যস্তরে ঈশ্বর-পূজার মন্দির সংস্থাপিত করিয়াছে, কি না ; যেমন সদ্য-প্রকাশিত সুৰ্য্যকিরণ এই সমাজ মন্দিরকে আলোকিত করিষাছে, এবং পৃথিবীর তাবৎ পদার্থকে নৃতন জীবন প্রদান করিয়াছে, এবং মৃত্তিকার ক্লেদ সমুদায়কে দূর করিতেছে, পবিত্র ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বিমল-জ্যোতি আমাদের অাক্সাকে সেই ৰূপ আলোকময় করিয়াছে কি না, ঈশ্বর-ভাবে পূর্ণ হইয়া আমরা নুতন জীবন প্রাপ্ত হইয়াছি কি না এবং আত্মার পাপ-মলা-সমুদায় পরিষ্কত এবং পরম্পর বিদ্বেষ ভাব দূরীকৃত হইতেছে কি না : যখন এই সমস্ত প্রশ্নের সন্তোষ-জনক উত্তর প্রर्नीरब नभर्थ इहेद, यथब श्रीधांटमव्र *ङ्गभ श्रिीडा
