2.>ピ উষা দেবিদিগের অরুণবর্ণ দীপ্তি সকল স্বয়ংই উত্থিত হইয়াছে । তৎপরে র্তাহারা সুখ-যোজনীয় সুভ্রবর্ণ গো সমুদায় রথে যোজিত করিয়াছেন এবং পুর্ব পুর্ব দিবসের ন্যায় সমস্ত প্রাণিকে উদ্বোধিত করিয়া দীপ্তিশীল শুভ্রবর্ণ সুর্য্যকে আশ্রয় করি য়াছেন ।
রী'রপসে ন ৪ । ইয়ং বহন্তীঃ স্বকতে $3. H 铃 ट्र"
- 演杜
DBBB BBBBBS SBBBBBS BBBBBBS B BBBB BB DDDDD BBBBBB SBBBBBS DDBBBBS BggS uBBBBBBS BBBS DDD eBB BBB BB BB BBBB যুদ্ধকৰ্ম্মণোপেতfঃ পুরুষাং যথা স্বকীযৈঃ আযুধৈঃধ টীস্বাখন সৰ্ব্বং দেশং আখি বত্তি তদ্ধ । কিং কুৰ্ব্বত{ঃ ‘সুকৃতে শোভন স্য কৰ্ম্মণ: ক্ষত্রে ‘সুস্বতে সোমাভিষবং BBB SBBB BBBS BBSBBS BBBBS BBBBBS DDDD BBBBB SBBBB BBBS BBDD SBBDS DBBD SDDDS অ}মস্ত জ্ঞাঃ প্রষ চন্থস্থ ইত্য থfঃ । ৩ । যেমন যুদ্ধ-প্রবৃত্ত পুরুষেরা স্বকীয় আয়ুধ দ্বারা সমস্ত দেশ ব্যাপ্ত করিয়া থাকে, সেই ৰূপ সাধুকারী যজ্ঞানুষ্ঠায়ী দক্ষিণা-দাননিরত যজমানদিগকে অন্ন প্রদান পূর্বক এই নেত উষা সকল সৰ্ব্বতঃপ্রসারিত স্বীয় তেজ দ্বারা পশ্চিম দিক হইতে আকাশের বহু যোজন আলোকিত করিতেছেন । s ۹ هلا ৪ । তাধি পেশাৎসি বপতে 。 l جیمسو به شر و راه تیت নৃ তুৱিধাঙ্গে ৭ তে বক্ষ উত্তেব بیت هستهای است . তি به حسال میب، مدت . باد -اسনাষ ক্ৰণ ই গাত্ত্বে। ন ف - ا ব্যু১ষ। ভস্থ இ. ব্রজৎ is *. বিশ্বেদন্তু যজমানায । مبے” করে উষ সকল সেই ৰূপ কৃষ্ণবর্ণ অন্ধ কারকে উচ্ছিন্ন করিয়া ধেনুগণ যেমন দুগ্ধের ঃ" নে প্রাঃ উষসঃ ‘নিষ্টিভিঃ নিবেশকৈঃ স্ব- ! !
| | j i i | | | | | i | | | ৭ ৰুপ, ১ জfগ ৪। উষা পেশাংগি’জগsস্বায়িষ্টানি কৃষ্ণৱৰ্ণffন অমাংजि *অধি’ छयां थिटकTञ “স্বপতে’ हिनङि ভর मुझेiड**त्रूতুরিব' শৃংকুৰ্ম্মতি কেশেন ক্লিৱীঞ্চরোডি ইতি স্থতৃর্ণfপতঃ BB BB BBBD BBBBB BBB L B DDS DDDDDS DDS ज९ क्लिनखोज्रार्थः । बच्चा श्रृं कृब्रेिब श्रृङाखी ८बाबिनित পৃেশংu BBBuBBD DDBS DutBBB BBB DD DDS BBBB BBBB BD DBB B ggD LLYDBDDDDD BBS किद्रदॆ* निद्र ना •नबब्s' त्र कोथ* छे ठ* প্রদেশং wzortárs ७म म1 नtन्छfर्मिङ६ क८ट्रtङि शशमांनिखनउँौउrर्थs । ‘नज#ङ९' পষ সঃ উৎপত্তি *rনং দেfকম সমষে " উম্রা’ গেীঃ যথা ৰিকরোতি তদ্বৎ । কিং কুৰ্ব্বস্ত্রী গfনঃ “ন’ ‘ব্র রুং যথা গবেঃ স্বকীয ই গোষ্ঠ' স্বস্ব মেল শীঘ্নং’ল্যtল্প বত্তি এব• যমেৰ প্রাচীং দিশং ব্যাপ্য বিশ্বস্মৈ লোকায জ্যোতিঃ’ কৃণ,তী প্রকাশং কুৰ্ব্বতী এ নং উজ্ঞেন প্রকারেণ উষীঃ ‘অমঃ” অস্কঙ্কারং ব্যfমঃ’ বিবৃতং অপশ্লিষ্টং শুমকুরাও । ৪ । নাপিতেরা যেমন কেশ ছেদন উৎপত্তির স্থানকে প্রকাশ করে সেই ৰূপ স্বয়ং আবিভূর্ত হন এবং গো সকল যেমন গোষ্ঠকে ব্যাপিত করিয়া থাকে এই ৰূপ জগৎযুগপদেব অগ্নি বস্তীত্যৰ্থঃ । তন্ত্রদৃষ্টান্তঃ মগমঃ “ন’ । সমস্ত বিশ্বে জ্যোতি বিস্তার করিয়া অন্ধকার দূরীকৃত করিয়া থাকেন । 拳 >༠༢༩ ། ہم” ৫ । প্রত্যচী রুশদস্য। তােদশি বি তিষ্ঠতে বাধতে কুষমভূং। স্বরুং ন পেশে বিদথেম্বঙ্কঞ্চিত্ৰং দিবো হিত। ভানু মপ্রেৎ ॥ ১ ৷ ৩ ৷৷ ২৪ t ৫ । “জস্যাঃ’ উৰসঃ রুশখ দীপ্যমানং “অৰ্চিং” তেজঃ ‘প্রতি "আদর্শি সৰ্ব্বৈঃ পূৰ্ব্বস্যাং দিশি প্রথমতে দৃশ্যতে *विछिछैtउ' मकर्लींन्न कूि निटि४९ অলতিষ্ঠত্তে ব্যাপ্নোতীত্যর্থঃ সৰ্ব্ব দিশে ব্যাপ্য চ ভক্তং মচস্থামৈতৎ, অতিশৰে ন বিপুলং কৃষ্ণং" কৃষ্ণ মণং অন্ধকারং •জাখস্তে অপস1রষতি দিখেষু যজ্ঞেষু ‘স্বরুং ন স্বরু নায়ু শঙ্কলেন যুক্তং যুপং মথ অৈিজ্যৰ অঞ্চৰ্য্যবে1 ‘অঞ্চমৃ’ অঞ্চfৰ তম্বৎ ন ভসি স্বধীষং পেশঃ’রূপং উষ জনজি সংশ্লিষ্টং করেীতি শুদ নজ্বরং ‘চিত্রং' कांभ मोघ९•छrमू९' कूर्शr९ ‘ग्निनs' দুৰিত দুলোৰাং উৎপন্ন উৰা জজেই অঙ্গেৰত • • । ৫ । লোক সকল উষা দেৰীদিগের দীপ্যমান সর্বব্যাপী তেজ প্রত্যক্ষ করি
