w هی ۵۹ g؟ ধৰ্ম্ম হইতে প্রাপ্ত হইয়াছি। ব্রহ্মোপাসনা ভিন্ন অন্য অন্য দেবতাদের উপাসনায় মুক্তি হয় না, এ কথা সকল শাস্ত্রেই আছে ; কিন্তু একে বারে পরিমিত দেবতার উপাসনা পরিত্যাগ করিবার, পৌত্তলিকতা পরিত্যাগ করিবার কথা কোন শাস্ত্রেই নাই । পৌত্তলিকতা পরিত্যাগ করিয়া কেবল একমাত্র ঈশ্বরের উপাসনাতে প্রবৃত্ত থাকা ব্রাহ্মধৰ্ম্মের প্রসাদে ভারতবর্ষের এ মৃত্ন প্রণালী । পঞ্জাব দেশে যদিও একমেবাদ্বিতীয়মের পূজা প্রচলিত হইয়াছে, তথাপি সেখানে পোস্তলিকতার নিষেধ নাই । শিখদিগের পৌত্তলিকতার সঙ্গে সঙ্গে এক ঈশ্বরের উপসনার উপদেশ । শিখসেই নয়ম। মধ্যে দের প্রধান দেবী নয়ন দেবী । দেবীর প্রসাদ ও খড়ল পাইয়া শিখ বীরের মুসলমানদিগকে পরাভূত করিয়াছিলেন । উপাসনা করে, কালীঘাটে আসিয়া কালীর পূজা করে। পঞ্চাবে শিখদিগের মধ্যেও যখন এ প্রকার পৌত্তলিকতার ভাব, তখন বিচিত্র কি যে মানককে তাহারা অবতার বলিয়া মানিবে এবং তাহার দৈব শক্তি কপেনা করিবে । শিখদের মধ্যে এই প্রসিদ্ধ প্রবাদ অাছে যে মালকের শিষ্যের নামকের ব্রাহ্মদিগের ঐক্য স্থান
২৩১ যদিও তাহার এক ঈশ্বরের উপাসনা করে, তথাপি তাহারা অদ্যাপি পৌত্তলিক রহিয়াছে । নানক তো মহাত্মা ছিলেন, পৌত্তলিকেরা তাঙ্কার প্রভাব দেখিয়া ঠাঙ্কাকে তো অবতার বলিবেই । কিন্তু এই ভারতবর্ষে গুরু হইলেই অবতার হয়। কবীর কবীর-পন্থীfদগের অবতার, দাড় দাড় পন্থীদিগের অবতার–আবার এইক্ষণে দশ হাজার কুকপন্থীদিগের নিকটে রামসিংহ অবতার হইয়! বিরাজ করিতেছেন । এ দেশে যিনি গুরু হন, তিনিই অবতার কষ্টয় উঠেন । অতএব সাবধান হইতে হইবে, অবতার-ভ্ৰমে পর ব্রহ্ম জ্ঞান করিয়া কাষ্ঠ লোষ্ট মনুষ পশু কোন সৃষ্ট বস্তুর আরাধনা করিবে না । এই উপায় ব্রাহ্মদিগের সম্মিলনের দ্বিতীয় উপায় । ব্রাহ্মধৰ্ম্মের নে এই छुझेर्छि शूश्न তত্ত্ব’-একমে: বদ্বিতীয় সত্যস্বৰূপের উপাসন কর। এবং এখনো শিখের জগন্নাথ-ক্ষেত্রে জগন্নাথের । মৃত্যুর এক রাত্রি পরে ষ্ট্ৰাক্তার মৃত দেহের । আচ্ছাদন-বস্ত্র উঠাইয়। দেখিল যে শব নাই, তাহার স্থানে কেবল পুষ্পরাশি রক্রিয়াছে। পঞ্জাবে যাকারদিগের আদি গ্রন্থে বিশ্বাস, তাহারা নানককে ঈশ্বরের অবস্তার বলিয়। বিশ্বাস করে । দেখ । পঞ্চাবে যদিও এক ঈশ্বরের উপাসন, কিন্তু এ নিগূঢ় সত্যটি তাহারা মনে করিতে পারে নাই যে পরিমিত বস্তু কখন অপরিমিত হইতে পারে না, সৃষ্ট বস্তু কখন অষ্টা হইতে পারে না । অতএব পঞ্জাবে পৌত্তলিকগ-কলঙ্ক বিধুভ হইল না। পরব্রহ্ম জ্ঞান করিয়া সৃষ্ট স্বস্থর উপাসনা కాsage NGł*------ אי བོད་ཅེ་ ی قصبہ:s-- س--سم ہے۔ی:۴ ہمہr o না করা--তাকাই এই ব্রাহ্ম-সন্মিলন-সভার - ख جام‘ w, no དབ་མ མ་པོ་ཏི་སར་སྟག་ حجم تر প্রথম ও দ্বিতীয় উপায় । ইহা এ দেশে আফ্রিকায় কি আমেরিকায়, সকল স্থানেই সমান । সকল পৃথিবীরই ব্রাহ্মধর্মের এই মূলতত্ত্ব ! কি মৰ্ত্তবাসী কি দিব্যধামবাসী ধৰ্ম্মজীবী জীব মাত্রেই ব্রাহ্মধৰ্ম্মের অধিকারী ; কিন্তু অদ্য যখন এই হিন্দুস্থানের আদিসমাজ-গৃহে ব্রাহ্ম-সন্মিলন- সভা সংস্থাপিত হইতেছে, তখন fবশিষ্ট উপায় আর একটি নির্দিষ্ট করিতে হইবে । যে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম পৃথি تذ - :: ఆఖs چیمپ مج হস্থার প্রকৃত ও বীর এবং সমুদায় জগতের, সেই ব্রাহ্মধৰ্ম্মের সঙ্গে ভারতবর্ষের এই আদিব্রাহ্মসমাজের ও হিন্দুজাতির কি সম্বন্ধ-ব্রাহ্ম-সম্মিলন-সভার এইটি প্রকৃত প্রস্তাব, এ দেশের ব্রাহ্মদিগের সম্মিলনের তৃতীয় উপায় । ভারতবর্ষের আদিব্রাহ্মসমাজ যে ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মকে হিন্দুসমাজের মধ্যে মানিয়াছেন, ব্রাহ্ম-সন্মি
