ه با ۹ د فty নিরাকরণ, জাতীয় ভাব প্রবর্দ্ধন প্রভৃতি"যে সমস্ত শুভাবহ কার্য্যের সংসাধন বিষয়ে ব্যগ্রতা প্রকাশ করেন, বিদ্যা প্রচারের বাহু ল্যই তৎসমুদায়ের অন্তরঙ্গ-সাধন । বিদ্যা লোকে লোক-সমাজ সমুদ্ভাসিত হইলে ঐ সকল অভিলষিত ব্যাপার আপন হইতেই সিদ্ধ হইয়া উঠিবে ; সুতরাং অগ্ৰে জ্ঞানজ্যোতি বিকীর্ণ করিবার চেষ্টাই সাধীয়সী। সভাপতি বাগ্মীরা স্বীয় স্বীয় সভা-মধ্যে সৰ্ব্বদ। উক্ত প্রস্তাবের আন্দোলন করুন এবং ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচারকেরাও ধৰ্ম্মোপদেশের সঙ্গে সঙ্গে উক্ত প্রস্তাবের অনুৰূপ উপদেশ প্রদান করিতে থাকুন। পুনঃ পুনঃ আন্দোলিত হইলে উহাতে ঐশ্বৰ্য্যশালী ভূম্যধিকারীদিগের চিত্ত । থিওডোর পাকর \3/ζ জগতের মধ্যে একটি অপ্রতিদ্বনী অভিনব সমাজের সৃষ্টি করুক। আহা ! যদি বঙ্গ ভূমির—অথবা সমুদায় ভারতবর্ষের পুনৰ্বার শুভ দিন হয় –যদি ইহার চির-বিলুপ্ত সৌভাগ্য প্রভার পুনৰ্বার উন্মেষ হইবার হয়, অকৃষ্ট হইলেও হক্টতে পারে। তাহারা সকলে লুওয়াতে উচ্ছ। আর যুক্তিযুক্ত বলিয়। বোধ হয় নাই । এই সময়ে আত্মার প্রতি লে:কের দৃষ্টি নিপতিত হইয়াছিল । প্রজ্ঞা, এক-বাক্য হইয়! সমবেত যত্ন ও সাহায্য দ্বার সাধারণ বিদ্য প্রচারার্থে একটি বিশাল ভূসম্পতির সংস্থাপন করত উচ্চাকে সাধারণ ভূসম্পত্তি বলিয়া নির্দিষ্ট করুন । শিল্পী, ক্লষাণ, ভারবান্ধী প্রভূতি সমুদায় লোকেই “ বিদ্যা আনন্দ নিনাদ উত্থাপন করুক এবং পরম্পর ভ্রাতৃভাবে সমৃদ্ধ, একহৃদয় ও একাত্মা হইয়া অবিচলিত উৎসাহ সহকারে সর্বপ্রযত্নে উক্ত সম্পত্তির সংরক্ষণ ও সংবৰ্দ্ধন করিতে থাকুক। সংপূর্ণ বিশ্বাস পূর্বক অসঙ্কোচে যাহাদিগের হস্তে বালক বালিকাগণের শিক্ষণ কর্য্যের তার সমর্পণ করিতে পারা যায়, এৰূপ সুবিজ্ঞ, বহুদশী, সচ্চরিত্র শিক্ষক ও শিক্ষিক সকল সংগৃহীত ও উৎপাদিত হইতে থাকুন । দেশের সর্বস্থানে বিদ্যার সুবিমল দীপ্তি প্রসারিত হইয়া ৰুদ্ধি-বল, নীতি-বল, ও ধৰ্ম্ম-বল প্রকাশিত করুক ; চির-প্রথিত জাতি-বিদ্বেষ বিরোধ-বুদ্ধি ও ঈর্ষ্যাদি মালিন্য অপনয়ন পূর্বক লোক মাত্রের হৃদয়ে ভ্রাতুভাব বিস্তারিত করুক এবং অখিল সভা প্রচারিণী সাধারণ সম্পত্তি " বলিয়া দ্বারে গমন করিবার একমাত্র অবলম্বন, এই তবে কাল ক্রমে এই প্রস্তাব কার্য্যে পরিণত হইবে এবং আত্মোকর্ষ বিধানের এই মুলীভূত উপায়টিও সম্যক ফলোপধায়ক হইবে। থিওডোর পকের । ২.৮৫ সংখ্যক পত্রিকার ১৫ পৃষ্ঠার পর । কাল যত অতীত হইয়াছে, কুসংস্কার ও তত ৰূপান্তরিত হইয়া আসিয়াছে। লোকে অসভ্যাবস্তায় যেমন শরীরের অঙ্গ বিশেষ ছেদন করিত, অবস্থার অপেক্ষাকৃত উন্নতি ধৰ্ম্মজ্ঞান ও প্রীতি প্রভৃতি আত্মার যে সমস্ত বৃত্তি অতি পবিত্র এবং যে গুলি ঈশ্বরের | ! | | |
- i | \
i I অবস্থায় তাঙ্কাদের মস্তকে শাণিত আসি প্রকার করা হইয়াছে । প্রজ্ঞার বিরুদ্ধে বিবেচন।. বিবেকের বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত ও শ্রীতির বিরুদ্ধে কার্য্য নৃষ্ঠান ঈশ্বরের অনুমোদিত বলিয়া নি শয় করা হয় । যাহ। ঈশ্বরের প্রিয় নিকেতন, সেই দেহের অঙ্গ বিশেষকে ছেদন করা বরং উপেক্ষণীয় হইতে পারে, কিন্তু যাই: ঈশ্বরের প্রতিৰূপ, সেই আত্মাকে অঙ্গ শূন্য করা, প্রজ্ঞাকে ভ্রান্ত বলা, বিবেককে ভূতের উপদেশ বলিয়া নির্দেশ করা এবং হৃদয় হইতে বিশুদ্ধ প্রীতির মুলোচ্ছেদ করা, এই গুলি মনুষ্যের উপর কুসংস্কারের শেষ জয় লাভ, তাহার আর কোন সন্দেহ নাই । মনুষের আত্মা যখন নিতান্ত ৰূঢ় অবস্থায় থাকে, তৎকালে সে ঈশ্বরের যে
