A. ○ペめ ভাব গ্রহণ করে, তাহাও ঐৰূপ ৰূঢ় হইয়া থাকে ; সে আপনার সদৃশ করিয়াই ঈশ্বরকে দেখে । যদি পশুর ধৰ্ম্মবীজ থাকিত, তাহা হইলে সে ঈশ্বরকে আপনার মতই দেখিত । সে মনে করিত ঈশ্বরের অঙ্গ প্রত্যঙ্গ অামা অপেক্ষা পরিষ্কত ও পরিচ্ছন্ন । তিনি আম৷ অপেক্ষ সবল ও দ্রুতগামী এবং তিনি স্বর্গের রমণীয় পশুচর ক্ষেত্রে সুস্বাছু তৃণমুষ্টি ভক্ষণ করিয়া থাকেন । যদি ঐ পশু কুসংস্কার পাশে বদ্ধ থাকে, তাল হইলে সে ঈশ্বরের প্রীতি বৰ্দ্ধনের নিমিত্ত সুকোমল দুৰ্বাঙ্কর ও স্বচ্ছ সলিল উপহার দেয় এবং আহার বিহার ও পশু জীবনের উপযোগী অন্যান্য বিষয় হইতে আপনাকে বঞ্চিত রাখিতে অভ্যাস করে । সেই ৰূপ যখন মনুষ্য আপনার অবস্থানুসারে ঈশ্বরের স্বকপ ভাৰ গ্ৰহণ করে, তখন ঈশ্বরের উদেশে অবস্থানুরূপ উপহার প্রদান ও ত্যাগ স্বীকার কর। তাঁহার নৈসর্গিক কাৰ্য্য সন্দেহ নাই। মনুষ্যের সাক্ষাৎ কুক্তজ্ঞ বা সন্তপ্ত হৃদয়-স্বৰূপ অধ্যবসায়ের চিকু-স্বৰূপ, প্রীতি অাশা ও বিশ্বাসের নিদর্শন স্বৰূপ উপহার ও ত্যাগ স্বীকার যখন নৈসৰ্গিক হইল, তখন ইহা কখমই দূষণীয় হইতে পারে না । যখন তরুণ স্থৰ্য্য পূৰ্ব দিক ইতে রক্ত বর্ণে রঞ্জিত হইয়া উম্বিত হয়, তখন যে কোন জাতি উহার প্রতি সবিশেষ সন্মান প্রদর্শনের নিমিত্ত গললগ্নীকৃষ্টবসনে দীন নয়নে ভূতলে দগুবহু প্রণত হয়---যখন সে দিবসের প্রতি ক্ষতজত প্রদর্শনার্থ রজনী মুখে গুগগুলগন্ধি পবিত্র ধূম চতুর্দিকে বিস্তীর্ণ করিতে থাকেTarunnoBot (আলাপ)যথম সে মভোমণ্ডলে নয়নমনোমোহন চন্দ্রের স্নিগ্ধ মূৰ্ত্তি সম্পর্শন করিয়া কৃতজ্ঞ হৃদয়ে আপনার করতল চুম্বন করে— এবং যখন সে কৃতজ্ঞ বা অনুতপ্ত হৃদয়েই হউক মনের ভাবকে ত্যাগ স্বীকার দ্বারা তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা | 4零例种》哆+究 ব্যক্ত করে, তখন কি তাহাকে কুসংস্কারাবিষ্ট दन्निद ? कथंनई बी ; cन मक अब नग्नन्नচিত্ত ও সুকুমার মতি । পিতা পুত্র ও বন্ধুর মিমিত্ত ত্যাগ স্বীকার আনক্ষেয় বিষয় সন্দেহ নাই । গ্ৰীতি প্রভৃতি মানসিক যে সমম্ভ তেজস্বিনী বৃত্তি অাছে, ত্যাগ স্বীকার ষে তৎ সমুদায়ের অনুমোদিত, ইহার ভাবটি সকলে রই মনোমধ্যে মুদ্রিত রহিয়াছে । ঈশ্বরের কিছুরই আবশ্যক নাই, তিনি কিছুই গ্রহণ করেন না, তথাচ তাহাকে উপহার প্রদান করা মনুষ্যের আবশ্যক। কিন্তু এই সমস্ত দান যদি ঈশ্বরের সহিত মিলিত হইবার কারণ ও উাহার তুষ্টি সাধনের মুল্য স্বৰূপ হয়, তাহা হইলে এই ৰূপ ব্যবহারকে ঘৃণিত কুসংস্কার বৈ আর কিছুই বলা যাইতে পারে না । এই ৰূপ ঘৃণিত কার্যের দৃষ্টান্ত সকল কালেই সুলভ । আব্রাহাম আপনার আত্মজ আই জাককে জিহোবার নিকট এবং আগাম মন আপনার কন্যাকে রোষাৰিষ্ট ডাএনার নিকট বলি প্রদানে উদ্যত হইয়াছিলেন । কিন্তু এই দুই দেৰত এই বিষয়ে বিলক্ষণ সদয় ব্যবহার করেন । জিহোবা নির্দয় কুঠারাঘাত হইতে আইজাককে রক্ষা করিয়া তাহার পরিবর্তে একটি মেষ প্রার্থনা করিয়া ছিলেন এবং ডাএন আগামেমননের কন্যার পরিবর্ভে একটি ভৃত্যকে আপনার ভূপ্তিসাধনের পক্ষে যথেষ্ট বলিয়া জ্ঞান করেন । এই শেষ উদাহরণ যে কত দূর ঘৃণাজনক তাহা অনুভবশালী ব্যক্তিমাত্রেই সহজে হৃদয়ঙ্গম করিতে পারেন । পিতা আপমার সন্তানের প্রাণ মাশে উদ্যত ! কি নিকট নর বলি প্রদান ! কি নিষ্ঠ র ব্যবহার! এই কাৰ্য্য দ্বারা বিবেকের বিরুদ্ধে জ্ঞানের বিরুদ্ধে ও স্নেহের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ মাচরণ করা হইতেছে।
