אשי נ לינאס এবং বিধবা বিৰাহের আবশ্যকতাও তাহার মনে উদিত হইয়াছিল । কিন্তু তিমি সতী প্রচলিত রাখিতে পারেন মাই। র্তাহীর জাদেশে হিস্থদিগের মধ্যে ব্রাহ্মণের এৰং মুসলমামদিগের মধ্যে কাজির সামাজিক বিৰাদ-সকল নিম্পত্তি করিয়া দিতেন । যদি কোন ব্রাহ্মণ-কন্যা মুসলমানের প্রতি এক জন ব্ৰহ্মৰাদিনীর উক্তি । 8S এক জন ব্রহ্মবাদিনীয় উক্তি । (জ্ঞেয়ঞ্জর হইতে এাগু :) , এই মানৰ দেহধারণ কর*শকলেরই কৰ্ত্তব্য ; কারণ আত্মা পবিত্র ७ खेप्नङ मा इईटज्म कथनई ऊांशदङ थद्भङ शत्रल इश না । পাপে ঘৃণা, কৃত পাপের নিমিত্ত অনুতাপ, সংসারকে অনিত্য জ্ঞান, ধৰ্ম্মে আসক্ত হইয়া পৈতৃক ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করি- অনুরাগ, এবং পরমেশ্বরের প্রতি প্রীতি ও তেন, আকবর বল পুর্বক তাহাকে স্বধৰ্ম্মে তক্তি প্রকাশের নামই আত্মোন্নতি সাধন । ব্যবস্থাপিত করিয়া দিতেন । কিন্তু আকব- পাপ, যাহা এমন শ্রেষ্ঠ জীব মনুষ্যকে রের এই ৰূপ ধৰ্ম্ম ও ব্যবহার তাহার মৃত্যুর | পশুবৎ করে, যাহার প্রলোভন সকল পর পর আর অধিক কাল স্থায়ী হয় নাই মার্থ পথ বিস্মরণ করায়--সেই পাপ পিশাবিজ্ঞান । চকে অস্তরের সহিত ঘৃণা করা, এবং যদি অনেকানেক গ্রহের জল-ভাগ ও স্থলভাগ কি ৰূপ, তাহ ভূৰায়ু ও মেঘের আবরণ বশত কিছুই প্রত্যক্ষ হয় না এবং কোন কোন গ্রহের দুরবৰ্ত্তিত্ব নিবন্ধন স্পষ্ট কিছুই দৃষ্টি গোচর হইবার সম্ভাবনা নাই। গ্ৰহগণের মধ্যে শুক্র ও মঙ্গল অপেক্ষাকৃত অামারদি জল ও স্থল এক প্রকার দৃষ্ট হইয়া থাকে। বিশেষজ্ঞ শুক্র অপেক্ষ মঙ্গল গ্রহ আরও ৷ বিষদ ভাবে দেখা যায় । এই গ্রহের মেরু-স্থান শীতকালে তুষার শিলায় নিরস্তর আচ্ছন্ন হইয়া থাকে এবং গ্রীষ্মকালে স্কুর্যের উত্তাপে ঐ সকল শিলা দ্রবীভূত ও ভিরোছিত হয়, ইহা অনেকেরই প্রত্যক্ষ হইয়াছে । ঐ গ্রহের বিস্তীর্ণ ক্ষেত্র এবং সমুদ্রও সুস্পষ্ট দেখা যায়। শুক্র ও বুধ গ্রহ মেঘ মগুলে নিরবচ্ছিন্ন যে ৰূপ আবৃত থাকে, তাছাতে বটে, তথাচ এই পৃথিবীর ন্যায় ঐ দুই গ্রহে যে সমস্ত অতুচ্চ পৰ্বত-শ্রেণী আছে, তৎ মোহ বশত কখন তাহার প্রলোতলে পতিত হইতে হয়, তাহা হইলে আকৃত্রিম অনুশোচনা পূর্বক পুনরায় সে কৰ্ম্ম না করা জামারদের সকলেরই অবশ্য কৰ্ত্তব্য । কিন্তু হায় ! আমরা এৰূপ কর্তৃব্য কৰ্ম্মে তদ্রুপ যত্ন করি কই ? আমরা অজ্ঞানে আচ্ছন্ন থাকিয়া, গের নিকটবর্তী । সুতরাং এই ছুই গ্রহের । भ्रूक झईंशी, श्रां যথার্থ মঙ্গলের প্রতি একবার দৃষ্টিপাতও করি না । আহা ! আমরা এই সাংসারিক অনিত্য বস্তু-সকলের প্রতিই প্রীতি করি ও তাহারদিগকেই নিত্য জ্ঞান করি । হায় ! অনিত্য বস্তুতে প্রীতি করিলে কি কখনো চরিতার্থ হইতে পারা যায় ১ ঐহিক সুখে কি কখনো যথার্থ আনন্দ প্রাপ্ত হওয়া যায় : হা । আমরা যে ঐশ্বৰ্য্যকে জীবনের উদ্দেশ্য জ্ঞান করি, যাহা প্রাপ্তির নিমিত্ত কত ক্লেশ স্বীকার করি, এবং যাহা লাভ করিলে জাপমাকে কুত-কুতাৰ্থ বোধ করি ; তাছাও য় । আমারদের যে প্রশাধিক পুত্র কন্যা, যাহারদের মুখাবলোকনে একেবারে আনন্দ-সাগরে মগ্ন হই, যাহারদের কিছু মাত্ৰ দুখ উপস্থিত হইলে আমরা কত
