... , § - g *," ،قم ، ، ، - * * . . ,' ', ، " ،" " " : فموية. ، لأبسط J - نظیر & ', " ; i i 3. i i ,” i à o, . . " v“, BA s .# o * I g i n * i i * * - o i * I - n r g g
- 鷺轉特鰭 *命惨姆 . . n i . . . . ." * , I y
t - - - * , o 3. n t i f g * ւ «մ f তবে অবশ্যই এখানে আসিতে হইবে। যদি ন। আসি, তবে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কি প্রকারে এ | দেশে বন্ধ-মূল হইবে ? যদি প্রতি সপ্তাহে । আমরা এখানে আসিয়া তাহার উপাসনা করি, তাহার নাম সংকীৰ্ত্তন করি, তাহ হইলে ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম সমাজ-বদ্ধ হইয়া পৃথিবীকে । ক্রমে আয়ন্ত্রী-রুত করিবে ; অতএব সকলের চেষ্টা করা উচিত যে রোগ বা শোকে অক্রান্ত না হইলে প্রতি সপ্তাছে এখানে আসিয়া | পবিত্র হৃদরে উহার উপাসনা করেন । অমারদের সকলের উচিত যে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচার করি এবং আত্মাতে ঈশ্বরকে দর্শন করি । প্রতি ব্রাহ্মের যেমন উন্নত হওয়া আবশ্যক, | তেমনি ভ্রাতায় ভ্রাতার একত্রিত হইয়া ব্রাহ্ম । দলের উন্নতি সাধন কর; কৰ্ত্তব্য । ব্রাহ্ম সমা- | জের নিকট আমরা যে কৃতজ্ঞতা-ঋণে বন্ধ আছি, আমারদের সর্বতোভাবে উচিত যে কায়মনোবাক্যে আমরা এই সমাজের উন্নতি সাধন করি। আমরা দৃঢ়-প্রতিজ্ঞ হইয়া প্রতি সপ্তাহে যে এখানে সম্মিলিত হই, ইহাই আমারদের প্রধান কৰ্ত্তব্য । হে পরমাত্মনু ! অামারদের হৃদয়ে তোমার প্রীতি আরো প্রেরণ কর । নিৰ্জ্জনে বসিয়া যেন আত্মাকে তোমাতে সমাধান করিয়া পবিত্র হই, আবার সকল ভ্ৰাতায় মিলে এই সমাজ-মন্দিরে তোমাকে পরম পিতা ৰূপে যেন তোমার পূজা করি এবং মধুময় ব্রাহ্মধর্মকে জগন্ময় প্রচার করি। তুমি এই ব্রাহ্মসমাজের নব বর্ষের প্রারম্ভে আমারদিগকে শুভ বুদ্ধি প্রেরণ কর, যেন নব উদ্যমে ব্রাহ্মধৰ্ম্মকে পালন করি । দিন দিন তোমাকে প্রার্থনা করিয়া আত্মাকে তোমার প্রতি উন্নত করি, প্রতি সপ্তাহে যেন । ". . s = 1, " " n , , * - ؛ ی اسلامی . . . به نام ها - را می 曜 স্থ - * க ைஉாக -: r_ r - ... ، ، ، ، ، ، ، ، ، , , , a * \ “”, , & ,Ꮉ : انیم * * * ! ' . * fi ነህ ,> ".* * ي . = M۶ - . . . . .to s * is • * * * * * - - * * ,
- * . . 尊
邬 ' ', . " ما ، * , !'...} * fr of . , - н t ' . . . .remo so I * . « ..." r* :ు. * h 4...." ሥኖ • • , ‘. . " :ا، به ن ، ". r n - = "A on ሳኛጃ 。* 」 -贊,*," f : 1 -ة | - I i g . R o r n J - 2 բ اهده i i o এখানে জাসিয়া তোমার নিকট প্রার্থনা করি, | विडौश अशांशं । । মূল আদর্শ। । সৌন্দর্ঘ্যের মূল-আদর্শ-সকল আমরা কোথায় অন্বেষণ করিয়া পাইতে পারি? বাহিরে, না অস্তরে, না একেবারে সেই অগাধ অন্তরতম প্রদেশে, সেই অজর অমর অভয় * শান্তি-নিকেতনে--র্যাহার অমোঘ ইচ্ছার প্রভাবে জগৎ সংসারের প্রত্যেক সামগ্রীতে প্রেম অনর্গল পুঞ্জীভূত হুইয় অনুপম সৌন্দর্ঘ্যে পরিণত হইতেছে ; পূৰ্বে আমরা দেখিয়াছি যে, জ্ঞামের মূল তত্ত্বসকলের পরর্ঘ নিধান সত্য-স্বৰূপ পরমেশ্বর, ইহার সঙ্গে সঙ্গেই আসিতেছে যে সৌন্দর্যের মূল আদর্শ-সকলেরও তিনিই নিবাস নিকেতন । ইত্যগ্রে আমরা বলিয়ছি যে জ্ঞানের সহিত তাবের যোগ রক্ষা করিয়া চলাই আমাদের সঙ্কপ ; এই হেতু পূৰ্বকায় মূল তত্ত্ব-সকল অবলম্বন করিয়াই বৰ্ত্তমান বিষ য়ের অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হওয়া যাইতেছে । প্রথমে, প্রজ্ঞা-ঘটিত মূল তত্ত্ব-সকলের সহিত আমাদের অন্তঃকরণের ভক্তি কি ৰূপ সায় দেয়, তাহাই প্রদর্শিত হইতেছে। আমরা যখন বুদ্ধি দ্বারা বিষয় উপলদ্ধি করি, তখন তাপমাকে জানিয়া বিষয়কে জানি; কিন্তু প্রজ্ঞা দ্বারা যখন আমরা পর- । মাত্মাকে উপলদ্ধি করি, তখন আপনাকে জানাইয় তাহাকে জানিতে পাই--অর্থাৎ, ঈশ্বর আমাদিগকে সৰ্বতোভাবে জানিতেছেন, তাহাকর্তৃক আমরা সম্পূর্ণ ৰূপে জ্ঞাত। এই প্রকার জামাদের আপনাদের ঐকান্তিক জ্ঞাত-ভাব অনুসারেই আমরা পরমেশ্বরকে
