b. с. ইহা কিছুই বিচিত্র নহে ; এখানে ইহা স্পষ্ট দুরবর্তী ৰূপে প্ৰজিজ্ঞাত হয় ; তাহুর আদেশ পালনে তৎপর হইতেছে, o সময়ে আত্মা অন্য কার্ষ্যে মন দিতে অবকাশ পাইতেছে। : 1յ এক্ষণে বলিবাযাত্রই বুঝিতে পারা যাইবে যে, আত্মা স্বাধীন ভাবে যাহা চায় তাহাই প্রেমের আদর্শ, এবং প্রকৃতি যাহা চাষ ভাগই ইন্দ্রিয় সুখের আদর্শ ; অথবা - * n s .' যদি এ ৰূপ... t } }.:..Ꮌy . ! բ i , : n в ... \,° ·ფ . y. " ষ্টতায় বিলীন হইয়াছে, তাহা হইলে সে বাসন চরিতার্থতার পক্ষে সুবিধা হয়, কেৰ না এ ৰূপ হইলে, দুর বশতঃ যাহা অস্পষ্ট প্রেমের আদর্শ এবং প্রবৃত্তির বলে মাছ চাই । তাহাই ইন্দ্রিয় সুখের আদর্শ । চরিতার্থতার অনুযায়ী ; এতদনুসারে ইন্দ্ৰিয় । সুখের আদর্শকে তিন শ্রেণীতে বিভাগ করা : গেল,—আমুপুৰ্বিক, আনুসন্ধিক,এবং আনুশেষিক । n উদাহরণ -—আমাদের চকুতে জ্যোতি নিপতিত্ব হইলে প্রথমতঃ এক প্রকার গতির অবস্থা অনুভূত হয় । ঘূমিতে এবং জ্যোfহতে এ বিষয়ে বস্তুতঃ কোন প্রভেদ নাই,--- কিছু স্পষ্টতর ৰূপে প্রকাশ পায় । এই প্রকার গতির অবস্থা আনুপুকি হইলে, অর্থাৎ আমাদের দর্শনেন্দ্রিয়ের পূর্বাভ্যাসের অনুযায়ী হইলে, আমাদের পক্ষে তাঙ্ক: সুখজনক হয়, তদপেক্ষ অতিরিক্ত হইলে অসস্থ হইয় উঠে, তদপেক্ষ স্থান হইলে অতৃপ্তি-জনক झ्झेश পড়ে ł দ্বিতীয়ত 5– দৃশ্য পরিসর বিস্তৃত ৰূপে প্রতিভাত হয়।
- }
g n i * 中疇 or of:\".g. , ," "శ్లా, " - , ; :: o g * = 曾 *:: ? " 1 * • : ، په * . . ." g * ۹ ف * * மே. i o n i "",帶 歌 ነ o i 에 " ..., r : *.*.* w *,劃 J g * ..." in a ஆ. ، ، ، ، - n ' ' '. " . . . . . . . * I n 1 * . - . . " '
- ' s i'i.'?; i - і в м.
স্থা অবস্থিত থাকে ষে, 驚腎 • , , # :س i i , - * : བ་ ཤཱ o' * on '. o o , l ক্ষয়-ক্ষয়: , , ' i *
- , , , n * , - . . o . .
উহার দেখায়, সমবর্তী দৃশ্য সকলের সহিত তাহার ক্রমান্বয়ে যোগ থাকাতে তাহা স্পষ্ট হয় । যথা—দুইটি অশ্ব যদি প্রথমেই বহু দুরে প্রকৃতির অকিঞ্চন তিন ৰূপ হইতে দৃষ্ট হয়, তাছা হইলে অস্পষ্টত বশতঃ উহা পারে, যথা, পূৰ্ব অভ্যাসের অনুযায়ী, বৰ্ত্ত- দিগকে একটি অশ্ব বলিয়া মনে হইতে পারে, মান উত্তেজনার অনুযায়ী, এবং ভবিষ্যৎ । কিন্তু যদি উহার প্রথমে আমাদের নিকটে থাকিয়া পরে ক্রমে ক্রমে সেই দুর দেশে গিয়া উপনীত হয়, তাকা হইলে সে ৰূপ ভ্রমের আর সম্ভাবনা থাকে না; কেন না এ স্থলে পুৰ্ব্ব দৃশ্যের স্পষ্টতা বশতঃ পর দৃশ্যের অম্পষ্টতা ঘুচিয়া যায় । কিন্তু ইহার বিপরীত এই দেখা যায় যে, যদি আমাদের চারি দিকে প্রাচীর উত্থিত হয়, তাহা হইলে সেই డా * 難 প্রাচীরের বহির্দেশ আমাদের দৃষ্টিতে-জকেবল খুলিতে উক্ত গতির ভাবটি আরো | স্পষ্টত হইতেও অধম–একেবারেই শূন্য ৰূপে পরিণত হয় ; এ অবস্থায় প্রাচীরের বহির্দেশের অত্যন্ত অস্পষ্ট ভাবকেম্পষ্ট করিয়া দেখিবার বাসৰ ঘাহা আমাদের মনে উদিত হয়, তাহা চরিতার্থ হইবার উপায় না থাকাতে কাৰেই জামাদের অতিশয় কষ্ট বোধ হয়। * . . . অন্তঃকরণে যে সুখানুত্তৰ হয়, কবিতাচ্ছদ এই দৃশ্য বিস্তুতি বৰ্ত্তমানের আনুসঙ্গিক ও গীত প্রবাহ উভয়ই তাহার প্রমাণ দিতেছে, ছন্দের হ্রস্ব দীর্ঘ এবং গীতে ভাল মান হইলে, অর্থাৎ বৰ্ত্তমান সম্বন্ধে উহার এদিকৃ ওদিকৃ পরম্পরের অনুযায়ী হইলে, উৰ আনুপূর্থিক ৰূপে চলিতে থাt লে, তাহা কেমন জড়ি-সুখের জাম্পদ হয়; এবং f _ n r यूथ ऊनक इग्न । ड्रडोब्रङ,-छेङ छूभा
