له " بين ؟ " o
- [=கண ***TT توقيع تنمية في عه
. . .'; ' ' ' , ,, . . . . " ... A., , ' ' ' n - • , • , السكر . شل نكتشفة n * * * * * * * o s * i ի ι, ' ु н श्रु s n • ч g н . . . . . : g n н করি, হয় তো তাহাতে কুত্তকার্য হতে পারি মা । এই সমস্ত ঘটনার কারণ কেবল ঈশ্বরের ইচ্ছা,তিনি এই ঘটনাস্বত্রে মনুষের সুখ দুঃখ নিয়মিত করিতে চেষ্টার ফলাফল বিধান করিতেছেন। " এই চেষ্টাই পুরুষকার । ঈশ্বর প্রকৃতির হস্ত দিয়া অামাদিগকে নিরস্তর যে স্নেহের দান বিতরণ করিতেছেন, তাহা গ্রহণ করেবার চেষ্টাই পুরুষকার আমরা এই পুরুষকার দ্বারা “প্রকৃতিকে আয়ত্ত করিতে পারি 臀鲇。
- 覽 *
ইচ্ছানুৰূপ কার্যানুষ্ঠানাৰ স্বাধীনতা প্রাপ্ত না, কিন্তু প্রকৃতি ঈশ্বরের আয়ত্ত হইয়া আমা- | দিগের নিমিত্ত যে উপাদেয় কল প্রস্তুত । করিতেছে, তাহার প্রত্যাহরণ ও উপভোগের চেষ্টাকেই প্রকৃত পুরুষবণর বলিয়া নির্দেশ করা যায়। আমাদিগের পুরুষকারের সৃষ্টি শক্তি নাই, কিন্তু ঈশ্বর মে সমস্ত উপাদান দিয়াছেন, তাহা সংগ্ৰহ করিয়া একটি বস্তু নিৰ্ম্মাণ করাই ইহার কার্য্য। ঈশ্বর সর্ষপের বীজ ও তাহার অত্যন্তরে তৈল রস প্রদান कब्रिड्रांप्रम, मांभद्रा चौब्र চেষ্টা দ্বারা সেই कब्लिग्न चाँ अड्ड कटिङ कब्रदिब्रटर बनूरा कि चाव n * 'المناعية ، ، ، ،. مر n m -! * * *. lo 幽 ° : ; i . . . g '. s n g s і в n - h 'ኳ WH н i n n , ; * . lo, is મ જ t f o, & in a = 1 | یقہ * * * n t Bş n r n n n ነ . וי • , ". . . . y, < * * * * * * খৰ মুক্ত · স্য : * i '...' . . . . . . . ; لق , “ . . . . . " * I I I n s. * *'ኳ“ ኣናኢ ':: ፧ ፀ #_o * 11 " . . . . . . !" i , , , .. t t * ረጃ oነ 哈验 i. թա ns= !... " $ نة " لمن " . ', ...” ናስ o سی '. - i - ", *च्चन i o 1 * : : י e .. e to * n !, W. m * I f 'ኛ : # o * . ; r ik n i رة ماة ة- * 'ಸಿ': T n I w R * , x 5', § i ို ငုံ့ s 1 ,י"יו ب : : ۳. م * * * , : ...' " l s * * | 1 i to 咀。脱帽町 § 1 *. r s ، .) لإمد م أيه *, * ५. * o, , i * "..." ஆ து: ..", 心* or a ...” R. f * { f a * i ', , , ' ः rr: 1 & - '*, ર ኳ
- * * , i ಕ್ಲ g I of 3. I 恩 $ J قیs **g t i * s 腎轟 I'l' J.,', to , ;", i i n . " ,' ... ! " ج 1
r g 響 ஆ n i সেই ৰণ আবার ঈশ্বরের রুপাৰিস্থ প্রার্থন इखिक् ब्रिप्श्न, चाभङ्ग डाश आश्ञ५ | ब n পারি। পুরুষ } 7p)
- ,
- * και και ژه ۰" ^రి
- **షాiఙiగాఢాషా,
সময়ে সময়ে আলস্যের সহিত ঘোরতর সং অপেক্ষাকৃত সুখকর অবস্থা প্রস্তুত করিতে শীত নিৰারণের নিমিত্ত গাত্র-লোম ও প্রবল জন্তুদিগের হইতে আত্ম রক্ষা করিবার নিমিত্ত শৃঙ্গ ও নখাদি প্রাপ্ত হইয়াছে । পশু পক্ষীর ন্যায় মনুষ্যের এই সমস্ত উপকরণ নাই যথার্থ কিন্তু ঈশ্বর তাহাকে বুদ্ধি ও স্বাধীনতা দিয়াছেন। সে ফুর সাহায্যে নিমিত্ত কৃষি বাণিজ্য, সুখ স্বচ্ছন্দে অবস্থান করিবার নিমিত্ত গৃহাদি নিৰ্ম্মাণ এবং জন সমাজে একতা ও শাস্তির নিমিঙ উৎকৃষ্ট নিয়ম সমুদায় সংস্থাপন করিতে পারে এবং ইহার বলে পরম পুরুষাৰ্থ মুক্তি পদার্থ লা ८ङ७ लभ्थf श्ङ्ग । আপনাদিগের সামর্থ না বুৰিয়া বুদ্ধি ও স্বীমত দ্বারা সুখ সম্ভোগের উপায় নিৰ্দ্ধারণ ন করিয়া অতর্কিত ঘটনা বিশেষে তবে ভাবির দেখ, আমরা কি পৰ্যন্ত দীন। r যদি তিনি আমাদিগের সমুদায় কাৰ্য্যে কৃপাকি | দৃষ্টি বিতরণ না করেন—জামাদিগের সূত্র ল | চেষ্টা ষে সমস্ত অবস্থা জানয়ন করে, যদি डिनि डांशप्त बिग्नखा मा रम, जहद भाषब्रा
