bア8 পেক্ষা করিয়া পুরুষকার প্রদর্শন করা জামাদিগের শ্রেয়ংকল্প। যুদ্ধে জয় লাভ, বিস্তীর্ণ রাজ্য লাভ, অতুল সম্মান, খ্যাতি ও প্রতিপত্তি লাত অগ্রে কে স্থচনা করিতে পারে ? ইহা কেবল ঘটনা চক্রে নিরন্তর পরিভ্রমণ করিতেছে । কিন্তু এই সমস্ত কার্য্যে অামাদিগের পুরুষকারেরও আবশ্যকতা আছে। দৈৰ যে এই সমস্ত ঘটনা উপস্থিত করিবে, তাহাতে পুরুষকারের অনুবৃত্তি আবশ্যক। এই জগতে এক জন রাজা হইয়া সুসজ্জিত প্রাসাদে পরম সুখে কালাতিপাত করিতেছেন এবং আর এক জন সেই প্রাসাদের নিকট পর্ণকুটীর নির্মাণ করিয়া দারিদ্র্য-দুঃখে অশ্রু মোচন করিতেছে— এক জন উৎক্লষ্ট কবি হইয়। বিজ্ঞানবিৎ জ্ঞানী হুইয়া মানসিক শক্তিতে সকলকে মোহিত করিতেছেন এবং আর এক জন অজ্ঞানাঙ্কাকারাচ্ছন্ন অনহ্মর মুখ হইয়া লেকের নিকট হতাদর হইতেছে—এক জন প্রবল পরাক্রান্তু দুৰ্দ্দান্ত যোদ্ধা হইয়া প্রখর তরবারি-প্রহারে শক্র-হস্ত হইতে দেশের স্বাধীনত উদ্ধার করিতেছেন এবং আর এক জন যুদ্ধের কঠোরতায় ভীত হইয়া কাপুরুষের ন্যায় গললগ্নীকৃতবস্ত্রে বিপক্ষের হস্তে স্বাধীনত সমর্পণ করিতেছে। এই সমস্ত দেখিয়া অনেকে মনে করিতে পারেন যে জগতের কোন বিষয়েরই শৃঙ্খলা নাই । যদিও প্রতোক মনুষ্যের প্রকৃতি অনুসারে বুদ্ধি বৃত্তি, বিচার শক্তি, ধৰ্ম্ম-প্রবৃত্তি ও অনুরাগ উৎসাছের তারতম্য আছে বলিয়া তাহার কার্য্যগত এই ৰূপ বৈষম্য উপস্থিত হয়, অথাপি তাহার আর একটি বিশেষ কারণ আছে। পূর্বেই উল্লিখিত হইয়াছে যে, ঈশ্বর প্রকৃতির হস্তে আমাদিগের যে লভ্যাংশ সঞ্চয় করিয়া রাখিয়াছেন, তাছা গ্রহণ করিবার শক্তিই পুরুষ কার। তিনি আমাদিগের অৰ্জ্জন-পূহতে লের উপর কর্তৃত্ব করিয়া জাপন | } | i T. ł z . o - -, } t g • ক্ষ * ച് ബ " . * _ r - : . . r o * | * ; 11م . s - , , لا؟ !, * * o " ; "t ، عر، " , ، ب " *"w I ," . " - % - * н o Ի - ł н .* আত্মার বলই পুরুরকার। আমীদিগের আধ্যাত্মিক ও পার্থিব জীবৃদ্ধি পুরুষকারেরই সম্যক আয়ত্ত পার্থিব উন্নতি করিতে গেলে পুরুষকার আপনার বল তত প্রকাশ করিতে পারে না ; কারণ পার্থিব ব্যাপারে অনেক বিষয়ে আমাদিগকে অন্যের মুখাপেক্ষা করিতে হয়, এই জগতে এমন অনেক কার্য্য আছে যাহা আমাদিগকে অন্যের ইচ্ছার সম্পূর্ণ অধীন করিয়া রাখে । সুতরাং হস্ত প্রসারণ পুৰ্দ্ধক হর্যের গতিরোধ এবং সস্তুরণ দ্বারা সাগর পার হওয়া যেমন অসম্ভব, লোকের প্রতিকুল ইচ্ছাকে অনুকুল করিয়া পার্থিব উন্নতি করাও সেই ৰূপ অসম্ভব। অতএব এৰূপ অবস্থায় পুরুষকারের বল নিতান্ত অকিঞ্চিৎকর হইয় উঠে । কিন্তু আত্মার রাজ্যে ইহার বল বীৰ্য্য অদ্ভুত বোধ হয় । বাহ শত্রু দমন করিতে হইলে অবস্থার অনুকুলতা আবশ্যক; কিন্তু যে গুলি আমাদিগের অন্তঃশত্র যাহারা সময়ে সময়ে প্রবল হইয়া আমাদিগের মনুষ্যত্বের বীজ পর্যন্ত উচ্ছিন্ন করিয়া ফেলে, যাহারা জামাদিগকে প্রকৃতির অনায়ত্ত ও প্রবৃত্তির আয়ত্ত্ব করিয়া পশু অপেক্ষাও নিকৃষ্ট করিয়া দেয়, সেই সমস্ত দুৰ্দ্দান্ত শক্রকে সকল প্রকার অৰস্থাতেই ইহা দমন করিতে পারে। বাহ কার্য্যে इंश रेझळबङ्ग প্রতিকুলত ও অনুকুলগর একান্ত অধীন, কিন্তু আভ্যন্তরিক কার্ষ্যে ইহা স্বয়ংই দৈবকে অনুকুল করিতে পারে । বাৰ কার্য্যে i - - n o բ প্রকৃতির জটিল ভাৰ বুৰিতে না পারিয়া
