প্রসঙ্গ । ፵፯ BBB BBS B BBB BB BBDD DDD DDD BBBS BBBB প্রসঙ্গেত্ব লন্থিয় ক্ষমিশ্র প্রসঙ্গেৰ এই মাত্র বিভিন্নতা ম্বে মা লক্ষ প্রসঙ্গে একটি সমস্ত প্রসঙ্গ সম্বন্ধে একটি প্রবচন স্বীকৃত ছন, ল'পেক্ষ গ্রগঙ্গেৰ এধাড়া নিজে একটু প্রসঙ্গ, আর অমিশ্র প্রগ BB BBSBtD DDD DDSTu BBB BBB DDS BB লাশেল্প প্ৰলয়ঙ্কর ছিন্থ ੇਿ YBBB BBB BB BD BSZZSK বিভিন্নত্তা–ক্সমিশ্র প্রসঙ্গ, সাপেক্ষ প্ৰলম্বাপেক্ষা সম্বল । BD DDB BBB BBBBB Du DDu BBBS BBBK *ागत्र नप्रएक७ ५पॉमिक्लन्न बोझs झहैtठ * ८व। भाभव। ইস্তিপূৰ্বেই বলিয়াছি যে, যাহাকে স্বামরা সাপেক্ষ প্রসঙ্গ বলি, তাছাতে একট প্রসঙ্গ হইতে ক্ষমা এক প্রসঙ্গের অস্থয়াম, श्रौइड इय। ईश्ञ अर्थ भाव किङ्कहे नtइ ८कदन £हे 'cय B BBB BBS BB BB BBBD KBB BBBBB DDD BB BBB BBB BBBB BBBS BtmS DDD BBB DtS DtBB BD DDD DS DD DBB DDB DBBB BBS BB সাপক প্রগাঙ্গৰ এৰাচ্য হিন্দুধৰ্ম্ম সন্তা ইহা আমরা দেখিয়াছি। TDD BBB DDS gg BBBB BBBS BB Bt DDD eBS B S S tttS BB BBBBt ee BBB DDS DDDDD DDu BBB Di BBB SBB Tg BBS BB BBD DDDS BBB ggBBT TT BBD DDu DBBBS BDD DtBSBTDD HHD DBB BBBS SBBBB BBB Tu BBBS BB BB BBB B SBBB DDD DBBBB BBBS এক্সলে সমস্ত কর্মীয় অংশ পক্ষ বৃহৎ এই প্রসঙ্গ সম্বন্ধে গাণিতিক ভত্ত্বেন স্বতঃসিদ্ধি ধৰ্ম্মটি স্বীকৃত হইতেছে। । প্রসঙ্গ নিচয়ের জাৱ এক প্রকাৰ বিভাগ আছে। প্রসঙ্গনিঃস্ব সৰ্ব্বপাপী, বিশেষ অনিৰ্দিষ্ট বা এক বাচক।
