• নৈশ বিছার। গত আকাঙ্ক্ষণ সমূহও তদ্রুপ ; এক আকাঙ্ক্ষা প্রতিনিরক্ত হইতে না হইতে আবার মূতন আকাঙ্ক্ষণ वङ्ग' इनश्च প্রতিবেষ্টিত হয়। যেমন স্রোত কখন ফুরায় না, তেমনি আকাক্ষাও ফুরায় না ! কে কবে দেখিয়াছে যে অমুক লোক আকাঙ্ক্ষীশ্বন্ত, এবং কে কবে দেখিয়াছে যে নদী স্রোতশূন্ত । নদীও স্থিরা নহে-আকাঙ্ক্ষার এ মিৱত্তি নাই। মনও চিরকাল স্বীয় ইপিসত পদার্থের অনুসরণ করিবে, নদীও তদ্রুপ করিতে কখন বিরত হইবে না ; অতএব নদী এবং মানব-হৃদয়, নদীর জল ও মানবকক্ষ তুলনীয়া । 鬆 আবার ভাৰিলাম তাঁহারই ৰা' | কিরূপে সম্ভব । নদীজল বেগবান ও অস্তুকাল প্রবাহিত হইলেওঁ সাগর পর্যস্তগামী কিন্তু মানবাকাঙ্ক্ষা অনির্দেশু ! কোথাও স্থিরভাবাপন্ন হুইবে ল । আর নুদী পুণ্যময়ী, মানবহৃদয় পাপময়, অপবিত্র বস্তুও নদীর জলে প্রক্ষণলিত হুইয়া পবিত্র হয়, কিন্তু মানবহৃদয়ে उांश इझ मJ भांमद झमग्न इझिषज्ञ, সেখানে যদিও কেছ সহসা প্রবেশ করিতে পারে না, তথাপি বলিতে কি সেস্থান গলিত পদার্থের কঙ্কালম্বার পরিপূরিত, সেখানে পবিত্র বলিবার কিছুই নাই ছায় ! আমি কি ভাবি(ऊझि, अभि 4हे अकिथैिः९कंद्र • मांनरহৃদয়েরসস্থিত নদীর তুলনা করিতেছি। SAASAASAASAAAS স্থায় রে! এই অপদার্থ মানবজীবন হইতে সময়ে সময়ে কি পশু জীবনও শ্লাঘনীয় বলিয়া বোধহয় না ? ওহো বিকৃ! কি বিড়ম্বন ! জীবন তুমি স্থণিত ? fছ । চি' সকল জীবের শ্রেষ্ঠ মনুষ্য, তাহার, জীবন অপবিত্র । যদি তাছাই হয়, তবে মনুষ্য পশু অপেক্ষ শ্ৰেষ্ঠ কিসে । , যেখানে দ্বেষ, হিংস, অহঙ্কার, ঈর্ষা, ঘৃণা, প্রভৃতি অসংখ্য জঘন্য বৃত্তিসমূহ সতত দেদীপ্যমান রহিয়াছে, তাহ যদি প্রবিত্রতার আদর্শ বা আবাসভূমি হুইল, তবে অপবিত্র কি ? পশুজীবন অপবিত্র, কিসে ? যিনি অপ্রতিহত ভাবে স্বীয় স্বার্থকে উপেক্ষা করিয়া পরস্থিত করিতে সক্ষম তিনিই কি বুদ্ধিহীন ? আর যিনি কেৰল পরস্ব ছরণ করতে পটু, যিনি জ্ঞতিবর্গকে পদতলে বিদলিত করিতে ইছ ক,যিনি দরিদ্র প্রতিবাসীদিগকে অন্যায় অভিযোগ দ্বারা বশ্ব করিতে নিপুণ, র্যাহীর দোদও প্রতাপে অনুচরবর্গ কঁপিয়া আকুল তিনিই বুদ্ধিমান জ্ঞানী ? তিনিই জনসমাজের প্রধান নেতা,তিনিই সম্মান डांछम दाङि ? यश्रुत्रिी उांशांशे इङ्ग,उ८त ॥. মনুষ্যমাত্রই পশু মছে কেন ? কোন মহামতি আর এরূপ পশুদুল্লভ মানবজীবন ধারণ করিতে ইচ্ছক হইবেন ? কিন্তু কি ভাবিতে ছিলাম নদীর জল ও মান » n sssssss sssssssssssssss=|sssssssssssssk
