) W So R শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কুত কিস্তুেকে নিশ্চয়োহাম্মাকং পরেশঃ করুণাময়ঃ। একান্ত শরণাপন্নং ন মুঞ্চতি কদাচন৷৷ ৯৫ ৷৷ হা কৃষ্ণ করুণাসিন্ধে পরমানন্দবারিাধে । সুদণ্ড্যমাত্মচৌরং মাং বিধান প্ৰেমরজুতঃ ॥ ৯৬ ৷৷
- আন্ময়-১৫ । কিন্তু অস্মাকমা (কিন্তু আমাদের ) একঃ (একটা ) নিশ্চয়ঃ (দৃঢ় বিশ্বাস”)-করুণাময়ঃ (দয়াময়) পরেশঃ ( পরমেশ্বর ) একান্ত শরণাপন্নং ( একান্তভাবে শরণাগতকে ) কদাচন ( কখনও ) ন
মুঞ্চতি ( পরিত্যাগ করেন না ) { অলয়-৯৬ । হা করুণাসিন্ধো ! (হ্য করুণাসিন্ধো ! ) পরমানন্দ বারিাধে কৃষ্ণ । ( পরমানন্দবারিধি শ্ৰীকৃষ্ণ । ) আত্মচৌরং ( আত্মচোর ) [ অতএব ] সুদণ্ডাং (উত্তম দণ্ডযোগ্য ) মাং (আমাকে ) প্ৰেমর উদ্ধৃতঃ ( প্রেমরাজুদ্বারা ) বিধান ( বন্ধন কর।) । মূল-অনুবাদ-৯৩ । যে সকল মানব অসাধ্য ভ্ৰম দূরীকরণে সমৰ্থ, তাহারা দীনচিত্তগণের (অকিঞ্চনগণের) সম্বন্ধে কৃষ্ণকুপার কারণ নির্দেশ করুক । টীকা-অনুবাদ-৯৩ ৷ ইহাই অবাধ্য (অশোধনীয়) প্রমাদ । দীনচেতা অর্থাৎ অকিঞ্চন বৈষ্ণব। আমাদের সম্বন্ধে । তাহাই পরিস্কার করিয়া বলিতেছেন। মূল-অনুবাদ —৯৪ । কিন্তু আমরা দাস্যভাব-সকলের আস্বাদনে মুগ্ধ ক্ষুদ্রবুদ্ধিগণ কৃষ্ণের ইচ্ছার হেতু নির্দেশ করিতে অসমৰ্থই । টীকা -অৰ মূৰাদ-৯৪ । দান্তভাব-শব্দে বহুবচনের প্রয়োগদ্বারা অধীনতার অভাবহেতু তাহার ইচ্ছার কারণ অনিৰ্দেশ্য,-ইহাই বক্তব্য । Digitized at BRCIndia.com
