8\ኃ শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত বিগ্ৰহেষু ভজেদীশং ন ভৌমং হীজ্যমুচ্যতে। ভৌমেজ্যা-বিগ্ৰহদ্বেষৌ সম্প্রদায়মলাবুভৌ ॥৪৫৷৷ उञश्वञ्ज-86* ॥ বিগ্রহেষু ( অৰ্চাবতারে বা শ্ৰীমূৰ্ত্তিতে) ঈশং (ঈশ্বরের ) ভজেং (ভজনা করিবে) ; ইজ্যাং (অৰ্চনীয় শ্ৰীমুক্তি-অৰ্চবিগ্রহকে ) নাহি ভৌমম উচ্যতে ( কখনও পার্থিব্যবস্তু বলা যায় না। )। ভৌমেজ্যা-বিগ্রহদ্বেষে (পুত্তলপূজা ও বিগ্রহে বিদ্বেষ ) উভেী (দুই-ই ) সম্প্রদায়মলীে ( সম্প্রদায়ের মল ) । টীকা-৪৫। জড়বিজ্ঞানাদজড়প্রাপ্ত্য পায়ং বদতি। ভৌমপূজকা বিগ্ৰহবিদ্বেষিণশচ। দ্বিবিধাঃ পৌত্তলিকাঃ সম্প্রদায়মলবশাৎ পরস্পরং বিবদন্তে, কিন্তু ভয়ামতসােরং ন গৃহন্তি। “ব্যস্তাত্মবুদ্ধিঃ কুণপে ত্ৰিধাতুকে” ইতি ভাগবতবচনে (১০|৮৪।১৩) ভৌমপূজকানাং নিন্দা শ্রীয়তে। নাহি ভগবান জড়ো জড় পরিণামাে বা 1 তহি কথং তস্য ভৌমত্বম ? কিন্তুজড়স্য ভগবতো ভাবব্যক্তীকরণাশিয়া বিগ্ৰহ-গ্ৰন্থাদি-নানোপকরণানি স্থাপিতানি । ভগবত্তাৎপৰ্য্যবৃদ্ধ৷ তেষাং ব্যবহারাৎ ভৌমেজ্যা ন ভবতি | মূল অনুবাদ-৪৪। যখন যশের প্রয়ােজনে অথবা ইন্দ্ৰিয়সুখের প্রয়োজনে সেই সমস্ত করণীয় হয়, তখন ভগবৎপ্রীতিবিধানরূপ প্রয়োজনের অভাবহেতু অনিত্য ফলদায়ক হয় । উচ্চাকা-অনুবাদ-৪৪ ৷ যে সকল ব্যক্তি যশের উদ্দেশ্যে অথবা ইন্দ্ৰিয়সুখের জন্ত, কিম্বী অর্থে পার্জনের উদ্দেশ্যে জড়বিজ্ঞানের অনুশীলন করে, তাহাদের সেই সকল কৰ্ম্ম ভগবদুদ্দেশ্যের অভাবহেতু নিত্যফলবিশিষ্ট হয় না, কেবল যশঃ প্রভৃতিরূপ অনিত্যফলপ্রদ হয়-ইহা ভাবাৰ্থ । ইহা কৰ্ম্মবিচারে পরিস্ফুট হইবে। Digitized at BRCIndia.com μή
