झद्धहकोठुख्भ् Գ Տ) → টীকা—৬৬। যন্তেবং তহি কথং সাধকাঃ প্রাগ্নান ধারয়ন্তি, সিদ্ধাশ্চ। কথং জীবন্তীতি সংশয়মাশঙ্কাহ,-ভূক্তয় ইতি। সৰ্ব্বস্মিন কৰ্ম্মণি কিঞ্চিৎ কিঞ্চিদাবান্তরফলমস্তি। উপাসনায়ামপি স্বসুখং পরিদৃশ্যতে। নিঃস্বর্থজগন্মঙ্গল-কাৰ্য্যেদ্বপি কথঞ্চিৎ প্রয়ােজনান্তরাণি দৃশ্যন্তে । • যথা ধূম্যানতড়িদ্বাৰ্ত্তাবহাদিষু, যদি চ তত্ত্বজিজ্ঞাসারূপং পরং ফলুমস্তি জ্ঞানচালনেন সাধুদর্শনাৰ্থং দূরদেশ পৰ্য্যন্তং শরীরচালনেন চ, তথাপি দূরদেশদৰ্শন-গৃহবাৰ্ত্তনির্বাহাদিরূপাবান্তরফলরূপা ভুক্তিরাপি দৃশ্যতো; বৈষ্ণবসন্ততিজন নাদিদ্বারা যদ্যপি জগতাং প্রতিসাধনরূপং পরমসুখমস্তি মুখ্যফলং, তথাপীন্দ্ৰিয়সুখদিকমপ্যনিবাৰ্য্যম। সম্বন্ধ জ্ঞানান্মুক্তরপ্যনিৰ্বাৰ্য্যা ভগবদাসানাম,-“মুক্তিহত্বান্তি থারূপং স্বরূপেণ ব্যবস্থিতিঃ” ইতি ভাগবত-( ২১ %। ৬ ) বচন । এবস্তুতন্যবান্তরফালানি সৰ্ব্বকাৰ্য্যেষু সন্তি ; তস্মাৎ সারগ্রাহিণাং ভক্তানাং তত্তৎফলমপি প্রতিসাধনরূপ-প্রয়ােজনস্তোপায়ত্বেন পৰ্য্যবসনীয়ম। কৰ্ম্মফলমাত্মসাৎকুৰ্ব্বতাে বহিমুখস্ত জীবন্ত ভূক্তি মুক্তিপ্রকৃতির এব বাধিকাঃ, কিন্তু সারগ্রাহিণাং সম্বন্ধে তৎসৰ্ব্বমেব প্রয়োজনসাধকং ভবতি । সারগ্রহিজনাঃ কদাচিদপ্যবান্তরফলং নান্বেষয়ন্তি। কিন্তু তত্ত্বৎফলমেব স্বয়মাগত্য । সাধকং প্রতিসাধনসাহায্যেন সেবত ইতি ভােবঃ * মূল অনুবাদ-২৩৬ । কিন্তু ভুক্তি ও মুক্তিকে কখনও নিবারণ করা: যায় না । তাহারা গৌণ-ফলরূপে সাধকের সেবা করিয়া থাকে । টীকা-অনুবাদ-২৩৬ । যদি उाश्छे श्, उgव नॉक्षय 512 কিরূপে প্ৰাণ ধারণা করিবে, সিদ্ধগণই বা, কিরূপে বাচিবে ?—এই সন্দেহের উত্তরে “ভুক্তিয়ঃ” ইত্যাদি বলিতেছেন । সকল কমে কিছু কিছু অবান্তর ফল থাকে। উপাসনা-কাৰ্য্যেও আত্মসুখ দেখা যায় । Digitized at BRCin dia, com .
