113 রূপ জীবনেচ্ছ। অবশ্য থাকিল কেননা যৌবন কালেই স^সারেতে উত্তম ও মনোহর বোধ হয় এ চলন। আর দাসত্বাৰস্থাতে থাকিতেছিল যে স্বদেশীয় য়হদি লোক সকল তাহাদের উপকারার্থেওঁ জীবৎ থাকিতে বাঞ্ছ। করিল কারণ আপনার যদি রাজার অনুগ্রহপাত্র হয় তো জ্বদেশীয়দের সহায়তা করণে অনেক প্রকার উপায় কল্পনা করিতে পারিবে এ নিশ্চয়। আর বান্ধক্য ও বলহ্রাস প্রযুক্ত সন্সারে যে বৈরক্ত হয় এই অবধি তাহাদেরি এমন বিরাগ উঠিল না বর^ তাহারা জীবনেচ্ছক এব^ বন্ধুগণের প্রতি পুেমযুক্ত ও পরহিতার্থে সচেষ্ট থাকিল। কিন্তু সৰ্ব্বাপেক্ষা ঈশ্বরকে অধিক প্রেম করিত এৰপ\ তিনি অসন্তুষ্ট হন ইহাতে মরণাপেক্ষা ও তাহাদের ভয়ঙ্কর ৰোধ হইল অতএব তাছার আজ্ঞা লঙ্কন দ্বার। জৗৰাত্মা কি না প্রাণ রক্ষা করিতে অস্বীকার করিল। । দানিএল মুনি এ সময়ে দূর মাঠে উপস্থিত হইলেন কি না তাহ অবিদিত কি জানি ইনি রাজার কোনু কৰ্ম্মানুরোধে কোন দূর দেশে গ্নিয়াছিলেন সে যাহ। হউক কিন্তু ইনি যদি প্রস্তুত হইলেন তবে ঐ বিগ্রহ পূজাতে অবশ্য অস্বীকার করিলেন প্রস্তুত হন তো বোধ হয় ইনি রাজার স্থানে এমন প্রিয় পাত্র হইবাতে বাবুলনীয়ের তাহার প্রতি কোন অপবাদ করিতে ভয় পাইল কিম্বা কি জানি পূৰ্ব্বে কনিষ্ঠ পদস্থ তাহার মিত্ৰৰ্যক্তি ত্রয়কে নষ্ট করিয়া পশ্চাৎ দানিএলের প্রক্তি ও ঘোষারোপ করিয়া, তাহাকেই উচ্ছিন্ন করে এরূপ
