261 সে দশায় থাকিবে । কিন্তু ভাবিপ্রসঙ্গ ক্রমে দিবস শব্দে এক বৎসরকাল এব• সপ্তাহ শব্দে সপ্তবর্ষকাল বোধ হয় এ চলন অতএব তদনুরূপ গণনাতে,সপ্ততি সপ্তাহ বলিলে চারি শত নব্বই বৎসরকে বুঝায় আরো কহ গেল উক্তকালান্তে মসী কি না অভিষিক্ত এমন উপাধিতে প্রসিদ্ধ বিশেষ এক জন নরপতি জন্মিয়া মনুষ্যগণের পাপনাশার্থে আপনাকে বলি স্বৰূপ উৎসর্গ করিয়া দিবেন ততঃপরে সৰ্ব্বনাশক ও ঘৃণাহ হয় যে বস্তু অর্থাৎ দেবপুত্তলারাধক বিশেষ এক জাতীয় যোদ্ধৃগণের যে ধ্বজদণ্ড-সেয়িকশালমের চতুদিগে স্থাপিত হইলেই ব্যবহৃত দৈনিক যাগাদি স্থকিত হইবে এৰণ পুণ্য নগরকে পুনরায় উচ্ছন্ন করা যাইবে। অতএব এতৎ কথিত প্রমাণে অল্পদিনের মধ্যেই য়িক্সশালম নগরের পুননির্মাণ করা গেল বটে এবণ নিয়ত কালেতেই আরং সকল কথার ও সমৃর্ণ সিদ্ধি হইল ফলতঃ মসৗ কি নং অভিষিক্ত অর্থাৎ ঈশ্বরকর্তৃক ত্ৰাণ কর্তৃত্বে ও শান্তিদায়ক নরপতিপদে নিযুক্ত যে য়িস্ত খ্ৰীষ্ট তিনিই অবতার হইয়Pজন্মিলেন এব০ স্বভক্ত প্রত্যfয়গণের পাপ নিস্তার ও কল্যাণ সাধনাৰ্থে আপনাকেই বলিরূপে উৎসর্গ ও করিলেন সুতরাণ তিনি শূলে হত হইয়া মরিলেন আর তাহার লযন্ত্রণাতে মরণাস্তুর অল্প দিন মাত্র গত হইলে দেবপূজক যে রুমীয়ের তাহার শত্ৰুভাৰে আগত হইয় পুণ্যনগরকে সৈন্যৰেষ্টন পূর্বক মহাযুদ্ধ করিয়া ধরিল পরে নগরের তীৰও উত্তম গৃহাদি নষ্ট করিয়া মহামন্দিরকে দগ্ধই করিল এব^ সে যে স্থানে ছিল
