দুর্গাপূজার বলি ও মধ্যে “বৈষ্ণব-তন্ত্র” ও আছে ; সে “বৈষ্ণবেরা” সহিত এ “বৈষ্ণৰীয়া” সম্বন্ধ নাই। এখানে “বৈষ্ণবী” অর্থে নারায়ণী-শক্তিদেবীর নামান্তর (?) বিষ্ণুশক্তি (বৈষ্ণবী ) ত পালনী শক্তি। ব্ৰহ্মা-বিষ্ণু-মহেশ্বর ক্রমান্বয়ে সুদৃষ্টি-স্থিতি-সংহারের দেবতা ; পশুহননারূপ সংহার-কাৰ্য্যে পালনশক্তিকে টান খামক । কালিকাপুরাণে সৰ্ব্বত্রই “বৈষ্ণবী তন্ত্রের” 6ांशश् । अनाढ्य दर्डी-वाहकT उांछ,- “বিষ্ণুভক্তিরহং তেন বিষ্ণুমায়া চ বৈষ্ণবী । নারায়ণস্য মায়াহং তেন নারায়ণী স্মৃত ।” আমি সাক্ষাৎ বিষ্ণুভক্তি সেই জন্য আমার নাম **दिसूक्ष्मांग्’ ‘a३ “বৈষ্ণবী” ; আমি নারায়ণের মায়া, তাই লোকে আমায় “নারায়ণী” বলিয়া ডাকে ৷” বিষ্ণুভক্তি ও জীবহত্যা এক সূত্রে গাথা কতটা সঙ্গত বিবেচনা করিতে হয়। জীব-সংহার কালে এ নাম কি শোভা পায় ? শাক্ত-মতে ভূত-যজ্ঞ বা বলি অর্থে জীবহনন ( কালিকা ৩২ ) ; কিন্তু আমরা পরে দেখিতে পাইব, ভূতযজ্ঞ অর্থে জীবহনন নহে বরং জীবপালন ; প্ৰত্যক্ষ অপ্রত্যক্ষ দেবতা হইতে পিপীলিকাদি ক্ষুদ্র স্বকীটকে পৰ্যন্ত অন্নদান * যাহা হউক বৈষ্ণবী, তন্ত্র-কল্প-কথিত ক্রম অনুসারে এই এই জন্তু বলির জীব,-
- এক জন বৈষ্ণবের মত শুনাই-“সংহিতাকারদিগের মতে “বলি ভেঁীত:” অৰ্থাৎ BDDDBDB DBDBS DBBD DB D DBD DBDB BBDS BDDD BBB S DDBBDBB S BDD EEBD S SBBDS DDDBD SBD DBDDDSSYg SDBDDSS DDD
- धक, १ बलिन १०iन ऊांश शांथ न ।।” অতুলকৃষ্ণগোস্বামী ।
