डीगैर-द ि। NS আমি বুঝিতে পারিতেছি, কেহ কেহ আমার উপর চিটিতেছেন। র্তাহারা বলিবেন—“তন্ত্রশাস্ত্রের এ অবমাননা কেন ? পুরাকালে আৰ্য্যগণ কি দেবতার উদ্দেশে জীববলি বা সোমরস প্ৰদান করিতেন না ? শ্রুতি হইতে কি ইহার অপৰ্য্যাপ্ত প্ৰমাণ পাওয়া যায় না ?” সমস্তই স্বীকার করি। এখন আমাকে শ্রীতির কথায় আসিতে হইল । তাহার আগে দু একটি অপর কথা শুনাইবার অনুমতি প্রার্থনা করি। জীবহিংসার স্বপক্ষে আপনাদের প্রধান দলিল-এই শ্লোক “ষজ্ঞাৰ্থং পশবঃ সৃষ্টা: স্বয়মেব স্বয়ম্বুবা । श८छॉश्छं ङ्ङठा नर्तना ऊष्मीं षष्ठ्छ दक्षांश्वक्षः ॥” भश् ॥७s যজ্ঞের জন্য পশুর সৃষ্টি, যজ্ঞ সকলের হিতার্থ, অতএব যজ্ঞে বন্ধ অবধ । -এ কথা মনু বলিয়াছেন । কিন্তু পুরাণে আমরা দেখিতে পাই-ইন্দ্রের অশ্বমেধ যজ্ঞে পশুহিংসার উদ্যোগ হইতেছে দেখিয়া ঋষিগণ সমস্বরে চীৎকার করিয়া উঠিয়াছেন “নায়ং ধৰ্ম্মে হ্যাধৰ্ম্মোহয়ং ন হিংসা ধৰ্ম্ম উচ্যতে।” ইহা কখনই ধৰ্ম্ম নয়, ঘোরতর অধৰ্ম্ম ; হিংসাকে কখনই ধৰ্ম্ম বলা शं न যজ্ঞে হউক, বলিদানে হউক।-হিংসা সৰ্ব্বত্রই হিংসা, সৰ্ব্বত্রই অধৰ্ম্ম । বলিদানের সময় বলির পশুটিকে (ছাগ হইলে ) সম্বোধন করিয়া বলিতে হয় অবশ্য অপরাপর ধৰ্ম্ম সম্বন্ধেও যে এরূপ কথা বলা চলে না। এমন নহে, তবে এখনকার অনেক হিন্দুর নাকি বিশ্বাস, আমাদের এই আৰ্য্যধৰ্ম্ম সনাতন-বরাবর এক BBDD BD DBDDBLBDS DDDB Yz BDYD BDBDBBu ugEED BDDBD DBDDBDLLS
