দেববাণী । বদ্ধ, প্ৰত্যেক ভৌতিক অবস্থা দ্বারা সে পরিণাম পাচ্ছে। মানুষ হিসাবে, তাকে একটা যন্ত্রবিশেষ বলা যায়, শুধু তার ভিতর একটা মুক্তি বা স্বাধীনতার ভাব আছে, এই পৰ্য্যন্ত । কিন্তু জগতের সব শরীরের মধ্যে এই মনুষ্যশরীরই সর্বশ্রেষ্ঠ শরীর, আর মনুষ্যমনই সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মন । যখন মানব আত্মোপলব্ধি করে, তখন সে আবশ্যকমত যে কোন শরীর ধারণ করতে পারে ; তখন সে সব নিয়মের পার । এটা একটা উক্তিমাত্র ; একে প্ৰমাণ করে দেখাতে হবে । প্ৰত্যেক ব্যক্তিকে কাৰ্য্যে এটা নিজে নিজে প্ৰমাণ করে দেখতে হবে; আমরা নিজের মনকে বুঝাতে পারি, কিন্তু অপরের মনকে বুঝাতে পারি না । ধৰ্ম্মবিজ্ঞানের মধ্যে একমাত্র রাজযোগই প্ৰমাণ করা যেতে পারে,--আর আমি যা নিজে প্রত্যক্ষ উপলব্ধি করে ঠিক বলে জেনেছি, তাই শুধু শিক্ষা দিয়ে থাকি । বিচারশক্তির সম্পূর্ণ বিকাশপ্ৰাপ্ত অবস্থাই অপরোক্ষ জ্ঞান, কিন্তু তা কখন যুক্তিবিরোধী হতে * न ! কম্মের দ্বারা চিত্ত শুদ্ধ হয়, সুতরাং কৰ্ম্ম বিদ্যা বা জ্ঞানের সহায়ক । বৌদ্ধদের মতে মানব ও তিৰ্য্যগুজাতির হিতসাধনই একমাত্ৰ কৰ্ম্ম ; ব্ৰাহ্মণ বা হিন্দুদের মত্ত্বে উপাসনা ও সর্বপ্রকার যাগযজ্ঞাদি অনুষ্ঠানও ঠিক সেইরূপই কৰ্ম্ম, এবং চিত্তশুদ্ধির সহায়ক । শঙ্করের মতে, “শুভাশুভ সর্বপ্ৰকার কৰ্ম্মই জ্ঞানের প্রতিবন্ধক ৷” যে সকল কাৰ্য্য অজ্ঞানের দিকে নিয়ে যায়, সেগুলা পাপ-সাক্ষাৎ সম্বন্ধে নয়, কিন্তু কারণস্বরূপে- যেহেতু তাদের দ্বারা রজঃ তমঃ বেড়ে স্বায় । সত্ত্বের স্বারাই কেবল জ্ঞানলাভ হয় । পুণ্য বা শুম্ভকৰ্ম্মের وه
