দেববাণী । দ্বারা জ্ঞানের আবরণ দূর হয়, আর কেবল জ্ঞানের দ্বারাই ঈশ্বরদর্শন হয় । h জ্ঞান কখন উৎপাদন করা যেতে পারে না, তাকে কেবল আবিষ্কার করা যেতে পারে ; আর যে কোন ব্যক্তি কোন বড় আবিক্রিয়া করেন, তঁকেই প্ৰত্যাদিষ্ট ( Inspired ) পুরুষ বলা যেতে পারে । কেবল, যদি তিনি আধ্যাত্মিক সত্য আবিষ্কার করেন, আমরা তাকে ঋষি বা অবতার বলি ; আর যখন সেটা কোন জড়াজগতের সত্য হয়, তখন তাঁকে বৈজ্ঞানিক বলি। আর যদিও সকল সত্যের মূল সেই এক ব্ৰহ্মই, তথাপি আমরা প্রথমোক্ত শ্রেণীকে উচ্চতর আসন দিয়ে থাকি । শঙ্কর বলেন, ব্ৰহ্ম সর্বপ্রকার জ্ঞানের সার, তার ভিত্তিস্বরূপ, আর জ্ঞাত, জ্ঞান, জ্ঞেয়রূপ যে অভিব্যক্তি, তা ব্ৰহ্মেতে কাল্পনিক ভেদমাত্র । রামানুজ ব্রহ্মে জ্ঞানের অস্তিত্ব স্বীকার করেন । খাটি অদ্বৈতবাদীরা ব্রহ্মে কোন গুণই স্বীকার করেন না-এমন কি সত্তা পৰ্য্যন্ত নয়-সত্তা বলতে আমরা যাই কেন বুঝি না । রামানুজ বলেন, আমরা যাকে জ্ঞান বলি, ব্ৰহ্ম তার সারস্বরূপ । অব্যক্ত বা সাম্যাভাবাপন্ন জ্ঞান ব্যক্ত বা বৈষম্যাবস্থা প্ৰাপ্ত হলেই জগৎপ্ৰপঞ্চের উৎপত্তি ।
- 事件 拂 জগতের উচ্চতম দার্শনিক ধৰ্ম্মসমূহের মধ্যে অন্যতম বৌদ্ধধৰ্ম্ম ভারতের আপামর সাধারণ সকলের ভিতর ছড়িয়ে পড়েছিল । ভেবে দেখ দেখি -আড়াই হাজার বৎসর পুর্বে আৰ্য্যদের সভ্যতা ও শিক্ষা কি অদ্ভুত ছিল-যাতে তারা ঐ রূপ উচ্চ উচ্চ ভাবের ধারণা করতে পেরেছিল !
ভারতীয় শ্রেষ্ঠ দার্শনিকগণের মধ্যে একমাত্র বুদ্ধই জাতিভেদ Ser
