यां८भद्रिकां श्वांéिौ । শেষ হইবামাত্ৰ ( অনেক সময়ে তাহার পূর্বেই) স্বামিদী আমাদিগকে, যে বৃহৎ বৈঠকখানাটীতে আমাদের ক্লাসের অধিবেশন হইত, তথায় সমবেত করিয়া শিক্ষাদান আরম্ভ করিতেন । প্ৰতিদিন তিনি কোন?” একটী বিশেষ বিষয় নির্বাচন করিয়া লইয়া তৎসম্বন্ধে উপদেশ দিতেন, অথবা শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা, উপনিষৎ বা ব্যাসকৃত বেদান্তসুত্ৰ প্ৰভৃতি কোন ধৰ্ম্মগ্রন্থ লইয়। তাহার ব্যাখ্যা করিতেন । বেদান্তসুত্রে বেদান্তৰ্গত মহাসত্যগুলি যতদূর সম্ভব স্বল্পাক্ষরে নিবদ্ধ আছে । তাহদের কৰ্ত্তী ক্রিয়া কিছুই নাই, এবং স্বত্রকারগণ প্রত্যেক অনাবশ্যক পদ পরিহার করিতে এত আগ্ৰহান্বিত থাকিতেন যে, হিন্দুগণের মধ্যে একটা প্ৰবাদ আছে যে, সুত্ৰকার বরং তঁহার একটি পুত্রকে পরিত্যাগ করিতে প্ৰস্তুত, কিন্তু তাহার সুত্রে একটা অতিৰ্ভুিক্ত অক্ষরও বসাইতে প্ৰস্তুত নহেন। অত্যন্ত স্বল্পাক্ষ দু-প্রায় হেঁয়ালির মত-বলিয়া বেদান্তসূত্রগুলিতে ভান্থকারগণের মাথা খাটাইবার যথেষ্ট অবকাশ আছে, এবং শঙ্কর, প্রামানুজ ও মধ্ব এই তিন জন হিন্দু মহাদার্শনিক উহাদের উপর বিস্তৃত ভাষ্য লিখিয়াছেন । * প্ৰাতঃকালের কথোপকথাগুলিতে স্বামিঙ্গেীত প্রথমে এই ভাষাগুলির কোনও একটা লইয়া, তৎপরে স্কুঞ্জ mሣ§§ኛ ,ኻ .. " " ታኪ I፧$ ك= ፻፷፬፻፩ 匣 ፵፰**፲፪ ' O ∆ဖွင္ကိုဝှို ̈ဒွိနိ္ဒန္တီဇုံဒွိ କାଁ }; リ ဝှိုမ္ဗ် - "-" . - এইরূপ ক द्विद्म दांथ! করিতেন p KR দেখাইতেন 算 fጭጂ ஜ் 丐可 န္တိန္ဓိန္တိမ္ပိ ဒွိ ဒွိ ভাষ্যকার তাঁহার বিজ্ঞ মতানুযায়ী স্বত্রগুলির কদৰ্থ করার কুঁঠু ப் ኛ &mያ፳mጂ :ኴ . ዄ'ቋm রাধী, এবং যাহা ভঁহার নিজ * ব্যাখ্যাকে সমর্থনা করিবে: IIIق ఛ է -ին: } ஜ் శీవ్లో ስሇ * - 密 ፳፰፥፳; {క్ష్ ஜீ সেইরূপ অর্থই সেই স্বত্রের মধ্যে ঢুকাইয়া দিয়াছেন! স্কৃষ্ণু মুলের বিকৃতাৰ্থ করা রূপ কদভ্যাস কত পুরাতন, তাঙ্কুঞ্জ 'আমাদিগকে প্রায়ই দেখাইয়া দিতেন । f
- 넓 懿 姿や、 *。
