দেববাণী । মাতঃ, তোমার প্রকাশ যে শুধু সাধুতেই আছে আর পাপীতে, নেই, তা নয় ; এ প্রকাশ প্রেমিকের ভিতরেও যেমন, হত্যাকারীর ভিতরেও তেমনি রয়েছে । মা সকলের মধ্য দিয়েই আপনাকে অভিব্যক্তি করছেন । আলোক অশুচি বস্তুর উপর পড়লেও অশুচি হয় না, আবার শুচি বস্তুর উপর পড়লেও তার গুণ বাড়ে না । আলোক নিত্যশুদ্ধ, সদা অপরিণামী । সকল প্রাণীর পেছনেই সেই সৌম্যাৎ সৌম্যভরা, নিত্যশুদ্ধস্বভাবা, সদা অপরিণামিনী মা রয়েছেন । “যা দেবী সর্বভুতেষু চেতনেত্যভিধীয়তে । নমস্তস্তৈ নমস্তস্তৈ নমস্তস্তৈ নমো নমঃ ॥” তিনি দুঃখকষ্টে, ক্ষুধাতৃষ্ণার মধ্যেও রয়েছেন, আবার সুখের ভিতর, উদাত্ত ভাবের ভিতরও ররেছেন । ঐ যে ভ্রমর মধুপান করছে, ও সেই প্ৰভুই ভ্ৰমররূপে মধুপান কচ্ছেন। ঈশ্বরই রয়েছেন জেনে, জ্ঞানী ব্যক্তিরা নিন্দাস্তুতি দুইই ছেড়ে দেন। জেনে রাখা যে, কিছুতেই তোমার কোন অনিষ্ট করতে পারে না । কি করে কৰূবে ? তুমি কি মুক্ত নাও ? তুমি কি আত্মা নাও ? তিনি আমাদের প্রাণের প্রাণ, চক্ষুর চক্ষু, শ্রোত্রের শ্রোত্রস্বরূপ * আমরা সংসারের মধ্য দিয়ে চলেছি, যেন পাহ্রাওয়ালা আমাদের ধরূবার জন্য পিছু পিছু ছুটছে-তাই আমরা জগতের যা সৌন্দৰ্য্য, তার শুধু ঈষৎ আভাসমাত্রেই দেখে থাকি। এই যে আমাদের এত ভয়, ওটা certy Gear. 7 is attry প্ৰাণঃ। চক্ষুব্বশ চক্ষুঃ-কোনোপনিষৎ, ** মোক ।
