-আমি তখন এ জন্মের পরেও দেহত্যাগ করেছি-এই সেদিন, পৃথিবীর হিসেবে বড়জোর সত্তর আশি বছর হবে। বড় দুৰ্ভিক্ষুব্ধ হয়েছিল ভারতব্যাপী, আমরা অনেকে দলবদ্ধ হয়ে নেয়ে ধাই ভারতে যদি কোন প্রতিকায় করতে পারি। ওঁকেও নিয়ে গিয়েছিলাম আমাদের সঙ্গে। কুম্ভমেলা সেবার প্রাগৈ। ] * উনি মেলা দর্শন, করে দশদিন থেকে ওপরে উঠে ধান-সেই শেষ, আর ক্ষেমাস প্রশ্ন করলেন- এখনও দেহে রয়োচেন কেন ? : , . . . -যোগ-প্রক্রিয়ায় দেহ দীর্ঘস্থায়ী হয়ে গিয়েছে, তাই দেহধারণ ৰূরেই আছেন। বাসনা-কামনা-শৃঙ্গ মুক্তপুরুধ তিনি, দেহে থাকাও যা, দেহে না থাকলেও তা! । তাঁর পক্ষে সব সমান। স্বেচ্ছাক্রমে বিশ্বের সর্বত্র তীরে অবাধ গতি, ব্ৰহ্মলোক *: পৰ্যন্ত। আমিওঁ তীকে বলেছিলাম।---আর দেহে কেন ? উনি বল্লেন-হাম তো আত্মানন্দ আত্মারাম, হামারা ওয়াস্তুে যে হায় ব্ৰহ্মলোক, সে মেরা হিমবান, মেরা আসন। এহি পার পরমাত্মা বিরাজমান স্থায়। লোকালোক ক্ষেমাদাস বল্লেন-হ্যাঁ, ওসব অনেক উচ্চ অবস্থার কথা । আমাদের জন্যে নয় ও সব। আমরা ভগবানের সৃষ্টির মধ্যে আনন্দ পাই, এই অপূৰ্ব সৌন্দর্ঘ্যরসের আম্বাদ করবে কে আমরা ছাড়া ? তোমরা তো ব্ৰহ্ম হয়ে বুড়ি চুঃ বুড়ি হয়ে বসে আছা ? পুষ্প কৃষ্ঠার সঙ্গে প্রশ্ন করলে-গ্ৰন্থ, আমাদের একবার সেই সাধুর কাছে নিয়ে গিয়ে দেখাবেন ? সন্ন্যাসী বন্ধেন-ন মা । তিনি লোকের ভিড় পছন্দ্ব করেন না । তবে চলে আমার পূৰ্ব্বজন্মের আর একটি গুরুভগ্নীর কাছে তোমায় নিয়ে যাবাে।-- তিনিও আঙ্গ পৰ্যন্ত দেহে আছেন। গভীর বনের মধ্যে গুপ্তভাবে থাকেন-প্ৰায় সম্বয়ষ্ট সমাধিস্থ থাকেন। চলে হে কবি, সমাধি দেখলে তোমার জাত যাবে নাক্ষেত্মদাস বন্ধেন-দ্ৰা হে, আমি ঘাবাে না। তুমি এদের নিয়ে যাও— আমার ও ধৰ্ম্ম নয়। কবির ধৰ্ম্ম স্বতন্ত্র । , ; সন্ন্যাসী হেসে এসে ক্ষেমাসের হাত ধরে বল্পেন-ভগবানের মহিমা সৰ্ব্বত্র কোন যাবে না ? চলো- “ 冷 --বেশ, তাহােলে তুমি কথা দাও আমার সঙ্গে ভক্ত বৈষ্ণবের আশ্রমে যাবে? ধৰি শ্ৰীকৃষ্ণকে দেখাতে পারি সেখানে ? প্ৰেমভক্তি নেবে ? : - । সম্রাসী পুনরায়ু, হেসে বন্ধেন—হবে, হৰে। আচ্ছা যাবাে কথা দিলাম। •
